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這座仙家小世界，令眾仙大感有趣，他們當中有數位強大的金仙，又因為這座山的所在雖然略微偏僻，但是素為仙界地盤，也不用擔心什么。

“轟轟轟”，小世界里面忽然金聲大作。

只見有一高塔，正緩緩從地面涌出！當它完全出離之后，便懸停于空中，這塔高五百丈，塔身上面有種種寶物裝飾，神圣莊嚴。數千欄楯，龕室千萬，無數幢幡，瓔珞寶玲億萬垂掛其上。四面焚香，滿山遍聞。

塔身正面凸出一大塊青金色的云石，上面金鉤鐵劃，文字密布，眾仙仔細辨識，認定乃是一個碑文。文首有五個大字，連鴻辰也認得：盤神開天經！

眾仙正看時，一道浩大的仙威從碑文發散開來，竟在金石表面形成了一層強大的輝光護體，那些文字頓時變得模糊，難以辨識，看來經文極其珍貴，錄刻經文者不愿輕易視之以人。

眾仙頓時按耐住心頭激動，運起神通，觀碑。

除了陸離、鴻辰、陸西星，這隊伍里頭的仙人都在仙界多年，對這處“墮天山”并不陌生，甚至有不少曾經來過，知道山中一向不曾有什么建筑，更別說憑空出現一座巨塔。眾仙相信，此乃天意，該著他們這番出巡遇見。當下不顧其他，只管仔細觀看，暗自體悟。

其文曰：

蓋聞未有天地之前，太清之外，不可稱計，虛無之里，寂寞無表，無天無地，無陰無陽，無日無月。。。

吾獨處空玄寂寥之外，玄虛之中，視之不見，聽之不聞，若言有，不見其形，若言無，萬物從之而生，八表之外，漸漸始分，下成微妙，以為世界，而有洪元。

洪元之時，亦未有天地，虛空未分，清濁未判，玄虛寂寥之里。

洪元一治，至于萬劫，洪元即判，而有混元。

混元之時，混元一治萬劫，至于百成，百成亦八十一萬年，而有太初。

太初之時，吾從虛空而下，為太初之師。

太初始分別天地，清濁剖判，溟涬鴻蒙，置立形象，安豎南北，制正東西，開暗顯明，光格四維上下，內外表里，長短粗細，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行。清氣上升為天，濁氣下沉為地，三綱即分，從此始有天地，猶未有日月，天欲化物，無方可變，便乃置生日月在其中，下照闇冥。

太初時雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合以成一神，名曰人也。天地即空，三分始有，生生之類，無形之象，各受一氣而生。或有樸氣而生者，山石是也，動氣而生者，飛走是也，精氣而生者，人是也，萬物之中，人最為貴。太初一治至于萬劫，人民之初，故曰太初，是時唯有天地日月人民，都未有識名。

太初即歿而有太始。

太始之時，吾下為師。太始者，萬物之始也，故曰太始。流轉成練素象于中而見氣，實自變得成陰陽。

太始既沒而有太素。太素之時，吾下降為師，教示太素，以法天下，八十一劫，至于百成，亦八十一萬年。太素者，萬物之素，故曰太素。太初已下，太素已來，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長生，死不知葬埋，棄尸于遠野，名曰上古。

太素即歿，而有混沌。

混沌之時，始有山川。吾下為師，教示混沌，以治天下七十二劫，混沌流行，成其山川，五岳四瀆，高下尊卑，乃其始起也。。。

混沌即歿，而有九宮。

九宮之時，吾下為師，結其九宮，識名天地，清氣為天，濁氣為地，從九宮以來，天陽地陰，陽者剛強，遠視難睹，在天成象，日月星辰是也，在地成形，五岳四瀆是也，在人成生，心肝五臓是也，分別名之有異，緫而名之是一也。

九宮歿后，而有元皇。

元皇之時，吾下為師，教元皇治于天下，始有皇化，通流后代，以漸成之。元皇之后，次有太上皇即天皇。

天皇之時，吾下為師，教示天皇以治天下，天皇之后，而有地皇，地皇之后，而有人皇，人皇之后，而有尊廬，尊廬之后，而有句婁，句婁之后，而有赫婿，赫婿之后，而有太連，太連以前，混沌以來，名曰中古。爾時天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年。。。

曰：秘化之初，吾體虛無，經歷無窮，千變萬化，先下為師，三皇以前，為神化之本。。。

赤霄天 浩然敬錄

眾仙讀罷，皆默不作聲，心里卻翻江倒海！

此經分明是一種記述，以某位古神的口吻講述開天之前、之中、之后天地的變化，文辭華美，道韻深刻，的確能夠明悟道法，眾仙讀了，皆心神祥和，似有明悟。

然而眾仙又都有一致的疑惑，經中記述的與天界流傳的乃至萬藏經樓典籍里記載的開天經過大相徑庭！

尤其其中敘述的幾個大階段：太清--洪原--混元--太初--太始--太素--混沌--九宮--元皇--天皇--地皇--人皇--，完全陌生，仙界并無這種說法，更加可疑的是，經里面似乎不完全在描述天界的起始，似乎連下界凡間都有所涉及。且不說盤神早已逝去，在諸天界都是萬古以來的共識，就便是存活于今，難道他會插手下界之事么？

什么盤神開天經？假的，分明是偽經！

眾仙凜然，又仔細看過幾遍，更加確信無疑。

岳震、純陽、鴻辰、蒼梧幾位金仙運起天眼再看，發現文末有幾個模糊不清的字跡，一再辨明之后確定為：赤霄天 浩然敬錄。

“浩然大帝！竟是浩然大帝！”蒼梧道君失聲叫道！