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而與此同時(shí)，天地之間發(fā)生了一件最是重大的事情，這件事情震驚了洪荒各界每一個(gè)勢(shì)力，天地間的生靈無(wú)不為這件事震驚異常。

而這么重大的事情就發(fā)生在紫霄宮里，而鴻鈞毫無(wú)疑問(wèn)成了事件的源頭。一句話，他要合道了！

同一時(shí)間的西方極樂(lè)世界，一陣異香起處，滿(mǎn)湖斗大青蓮一齊開(kāi)放。湖心上空立現(xiàn)出一圈佛光，中間一朵極大青蓮花上，立著一尊身高丈六的金身佛相。緊跟著，隨同目光到處，每朵蓮花上面俱現(xiàn)出一尊佛菩薩，看去何止百千萬(wàn)億。一時(shí)霞光萬(wàn)道，花雨繽紛，寶相莊嚴(yán)，不可言說(shuō)。湖心清波分流之聲響起，正是佛相蓮花俱已隱去，只湖中心翠濤滾滾，四外分流，當(dāng)中現(xiàn)出一個(gè)畝許大的深水漩渦。晃眼工夫，水底忽有精光上射，隨升起酒杯大小一團(tuán)五色祥光。緊跟著又涌出一丈六七尺長(zhǎng)，七尺方圓一座寶幢。那寶幢似幡非幡，略似華蓋，共有七層，四邊瓔珞垂珠，每層上面各現(xiàn)出一種不同形式的寶光：頭層上，是兩個(gè)連環(huán)寶圈；二層是一朱輪，四邊烈焰環(huán)繞，熊熊欲燃；三層是一缽盂；四層是一金鐘；五層是一慧劍；六層是一梵鈴；七層是一寶鏡。全寶幢上，本就寶氣精光上燭霄漢，這六層七寶又各具一色，光華分外強(qiáng)烈，精芒射目，不可逼視。共是七色光華，融會(huì)成一幢彩霞，莊嚴(yán)雄麗，氣象萬(wàn)千，一望而知具有無(wú)上威力。

誰(shuí)知這寶幢下托起一只蒼天巨擘，手指如天柱，指甲似天門(mén)，指縫可通海，指節(jié)能走道。便是這只巨大的手掌穩(wěn)穩(wěn)地托起寶幢，慢慢、慢慢地升起，漸漸看清了這只手的主人，兜鴻鈞有高徒，西方佛教出。這人——

“

佛衣偏袒不須論，內(nèi)隱真如脫世塵。萬(wàn)線千針成正果，九珠八寶合元神。

敞袖飄然福氣多，芒鞋灑落精神壯。極樂(lè)場(chǎng)中第一尊，正是準(zhǔn)提老鼻祖。”

準(zhǔn)提出現(xiàn)哪里能夠缺了接引道人啊。果然，盤(pán)坐在準(zhǔn)提身旁的正是接引道人，看他什么模樣——

“

凜凜威顏多雅秀，佛衣可體如裁就。輝光艷艷滿(mǎn)乾坤，結(jié)彩紛紛凝宇宙。

朗朗明珠上下排，層層金線穿前后。兜羅四面錦沿邊，萬(wàn)樣稀奇鋪綺繡。

八寶妝花縛鈕絲，金環(huán)束領(lǐng)攀絨扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。

萬(wàn)圣法師大有緣，現(xiàn)前此物堪承受。渾如極樂(lè)活羅漢，賽過(guò)西方真覺(jué)秀。

錫杖叮當(dāng)斗九環(huán)，毗盧帽映多豐厚。誠(chéng)為佛子不虛傳，真是接引無(wú)詐謬。”

這時(shí)正值活佛講道的時(shí)候，兩位活佛講道很有特色，是一人一句，辯論式的講道，眾人聽(tīng)得是如癡如醉，終生不悔。

“禪雖靜，法雖度，須要性定心誠(chéng)，縱為大覺(jué)真仙，終坐

無(wú)生之道。我等之玄，又大不同也。”接引道。

“道乃非常，體用合一，如何不

同？”準(zhǔn)提道。

“不有中有，不無(wú)中無(wú)。不色中色，不空中空。非有為有，非無(wú)為無(wú)。非色為

色，非空為空。空即是空，色即是色。色無(wú)定色，色即是空。空無(wú)定空，空即是

色。知空不空，知色不色。名為照了，始達(dá)妙音。”

接引接著道：“道路不難行，試聽(tīng)我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。

若遇接天崖，放心休恐怖。行來(lái)摩耳巖，側(cè)著腳蹤步。

仔細(xì)黑松林，妖狐多截路。精靈滿(mǎn)國(guó)城，魔主盈山住。

老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱(chēng)王，虎豹皆作御。

野豬挑擔(dān)子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。”

準(zhǔn)提回道：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時(shí)照見(jiàn)五蘊(yùn)

皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想

行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故

空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意

識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦寂滅道，無(wú)智亦無(wú)

得。以無(wú)所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有

恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三

藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，

能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：“揭諦，揭諦！波羅

揭諦，波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！”

“……”

話說(shuō)世有蓬萊、東瀛、方丈三座曠世奇山，也有如昆侖山這樣的錦繡之地，這個(gè)地方靈氣充沛的嚇人，也是個(gè)修真養(yǎng)性的洞天福地。沖天占地，礙日生云。沖天處，尖峰矗矗；占地處，遠(yuǎn)脈迢迢。礙日的，乃

嶺頭松郁郁；生云的，乃崖下石磷磷。松郁郁，四時(shí)八節(jié)常青；石磷磷，萬(wàn)載千

年不改。林中每聽(tīng)夜猿啼，澗內(nèi)常聞妖蟒過(guò)。山禽聲咽咽，山獸吼呼呼。山獐山

鹿，成雙作對(duì)紛紛走；山鴉山鵲，打陣攢群密密飛。山草山花看不盡，山桃山果

映時(shí)新。雖然倚險(xiǎn)不堪行，卻是妖仙隱逸處。

這時(shí)三清也就是太清老君、上清通天、玄清元始正是這個(gè)地界的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，他們的名聲這時(shí)早已經(jīng)傳唱遍及了天地間，世人也知道他們是鴻鈞的開(kāi)門(mén)三大弟子，所以對(duì)他們都是十分地尊重。

正是趕得早不如趕得巧，西天講道，三清也不例外，大肆演道，宣講大道真理，以使生靈開(kāi)啟靈智，修真得道。

其中太上老君的境界最是深厚，離準(zhǔn)圣也只是臨門(mén)一腳了，只要一朝頓悟便能得道成圣，只見(jiàn)他——

“

盈空藹藹祥光簇，霄漢紛紛香馥郁。彩霧千條護(hù)羽衣，輕云一朵擎仙足。

青鸞飛，丹鳳＆<肅羽＆>，袖引香風(fēng)滿(mǎn)地?fù)洹Ｖ粽葢引埾残ι状褂裥厍胺鳌?

童顏歡悅更無(wú)憂，壯體雄威多有福。執(zhí)星籌，添海屋，腰掛葫蘆并寶箓。

萬(wàn)紀(jì)千旬福壽長(zhǎng)，十洲三島隨緣宿。常來(lái)世上送千祥，每向人間增百福。”

聽(tīng)他講道，令人有如沐春風(fēng)，大道盡在掌中之感，更是始終伴隨著一種淡然飄渺的太上忘情之覺(jué)。

只聽(tīng)他開(kāi)啟薄唇，言道：“竊以人之生也，皆緣妄情而有其身。有其身則有患；若無(wú)其身，患從何有！夫欲免夫患者，莫若體夫至道；欲體夫至道，莫若明夫本心。故心者道之體也，道者心之用也。人能察心觀性，則圓明之體自現(xiàn)，無(wú)為之用自成。不假施功，頓超彼岸。此非心鏡朗然，神珠廓明，則何以使諸相頓離，纖塵不染，心源自在，決定無(wú)生者哉！然其明心體道之士，身不能累其性，境不能亂其真，則刀兵烏能傷，虎兕烏能害，巨焚大浸烏足為虞？達(dá)人心若明境，鑒而不納，隨機(jī)應(yīng)物，和而不唱，故能勝物而無(wú)傷也。此所謂無(wú)上至真之妙道也。

原其道本無(wú)名，圣人強(qiáng)名；道本無(wú)言，圣人強(qiáng)言耳。然則名言若寂，則時(shí)流無(wú)以識(shí)其體而歸其真。是以圣人設(shè)教立言以顯其道，故道因言而后顯，言因道而返忘。奈何此道至妙至微，世人根性迷鈍，執(zhí)其有身而惡死悅生，故卒難了悟。”

而聽(tīng)通天講道則有壯麗波瀾、一往無(wú)前之感，他講道：“不求大道出迷途，縱負(fù)賢才豈丈夫？

百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。

只貪利祿求榮顯，不覺(jué)形容暗悴枯。

試問(wèn)堆金如山岳，無(wú)常買(mǎi)得不來(lái)無(wú)？

塵寰盡是聲色之界，名利之鄉(xiāng)，以苦為樂(lè)，以假為真，損精耗氣，鑿喪性命，有死而已。悟之而能超出者，至人也；不知而陷于內(nèi)者，迷人也。”

最是奇異的是寡言的元始，他擅長(zhǎng)演算，喜歡算計(jì)，聽(tīng)他講道令人當(dāng)頭棒喝、恍然之感。聽(tīng)他講道：“視之不可見(jiàn)其形，及至呼之又卻應(yīng)。

莫道此聲如谷響，若還無(wú)谷有何聲？

視之不見(jiàn)形，空也；呼之又卻應(yīng)，有也。因空而有，如谷應(yīng)響；空而不空，似是如來(lái)妙體矣。然如來(lái)妙體，常空常有，常有常空，何須呼而后應(yīng)？因呼而應(yīng)者，猶有空在。有空在，猶為空所拘。空而不通，算不得如來(lái)妙體，不如將這個(gè)空的東西，一棒子打個(gè)粉碎。空無(wú)所空，聲自何有？既無(wú)有聲，自亦無(wú)空，無(wú)空無(wú)聲，大解大脫，活潑潑的。所謂百尺竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真；百尺竿頭更進(jìn)步，十方世界是全身也。”

這時(shí)天空中“嗡”的一聲，好像空氣凝固了，妖魔呆滯了，事物消失了，時(shí)間凝固了，空間凝固了，一切的一切都失常了。好一會(huì)兒才從凝固的時(shí)間中解脫出來(lái)，不過(guò)聲音早已傳入了所有人的耳朵里。大家才知道這是鴻鈞發(fā)出的傳音之法，只要存在于洪荒天地間的生靈都能夠接收到他發(fā)出的信息，這是一種十分之高明的術(shù)法，不需要任何法力就能夠運(yùn)用，運(yùn)用的是更加高級(jí)的法則之力，而且他已經(jīng)運(yùn)用的是爐火純青了。

所有人都面面相覷，驚愕異常，因?yàn)樗麄冎篮榛牡牡谝焕洗蟆欌x老祖馬上就要合道了，只要有實(shí)力飛上三十三重天、進(jìn)入紫霄宮的無(wú)論是妖魔鬼怪、山神草木、精靈妖精、巫妖修士都可以去觀禮。

說(shuō)道“合道”，那么究竟何謂“合道”呢？

天道無(wú)情，大道至公。合道正是修為通天的人就像是現(xiàn)在的鴻鈞老祖，想要百尺竿頭更進(jìn)一步的時(shí)候做出的無(wú)奈選擇，為什么說(shuō)是無(wú)奈呢？因?yàn)楹系离m然可以使自己的修為更近一步，可是正所謂成也合道，敗也合道，合道同時(shí)也照樣使他的修為永遠(yuǎn)停留在當(dāng)前，再進(jìn)一步便是天方夜譚了。

所以所有不知情的人聽(tīng)到鴻鈞要合道都十分震驚，而知情的人比如紫霄宮中聽(tīng)道的大神通者或是鴻鈞的閉門(mén)弟子、記名弟子也是十分驚訝，雖然是鴻鈞合道在他們的意料之中，可是這么快合道也出乎了他們的意料啊！

其實(shí)，鴻鈞這么早合道主要還是因?yàn)闃?lè)毅和敖昆之間的一場(chǎng)曠日持久的大戰(zhàn)，鴻鈞早就算到他就是未來(lái)的天道代言人，不久之后的洪荒之主，所以他和洪荒是息息相關(guān)的。而樂(lè)毅和敖昆之間的驚世大戰(zhàn)時(shí)間之長(zhǎng)，范圍之廣實(shí)屬罕見(jiàn)，不僅破壞了洪荒的和諧，也打破了洪荒的平衡。所以現(xiàn)在才有天道示警，使他明白天地急需代言人來(lái)維護(hù)天地和諧。其實(shí)，鴻鈞也是被逼無(wú)奈啊。也早合道對(duì)于他的修為就越是不利，因?yàn)樗男逓橹灰系乐缶陀肋h(yuǎn)都停滯不前了。

這也使鴻鈞對(duì)樂(lè)毅恨之入骨，只是他算到將來(lái)和樂(lè)毅必有一戰(zhàn)，現(xiàn)在動(dòng)樂(lè)毅還不是時(shí)候，才罷休而已。否則，樂(lè)毅現(xiàn)在小胳膊小腿想要逃得一命還真的是夠嗆。不過(guò)樂(lè)毅現(xiàn)在還不知道自己差點(diǎn)就要在九幽走一遭呢。

紫霄宮外，仙云疊起，霧靄沉沉，其上是黑吞吞墨水一樣的混沌之氣，其下是海藍(lán)藍(lán)的碧海般的藍(lán)天。紫霄宮殿正處在三十三層天之上，白云托起的神殿，外圍散發(fā)著萬(wàn)丈毫光，內(nèi)里暗有乾坤，宮殿開(kāi)軒紫氣高，風(fēng)吹御樂(lè)透青霄。云移豹尾旌旗動(dòng)，日射螭頭玉佩搖。

不多時(shí)，紫霄宮外就聚集了密密麻麻的各類(lèi)修士，無(wú)論是三教九流還是牛鬼蛇神都來(lái)了，三清、女?huà)z、接引、準(zhǔn)提、觀音、冥河老祖、鎮(zhèn)元子、紅云、十二祖巫、東皇太一、帝俊、伏羲等洪荒赫赫有名的大拿更是各自劃開(kāi)一道勢(shì)力，立在了眾人之前。不過(guò)因?yàn)樗麄兊男逓橹鴮?shí)恐怖，其他所有的人哪敢惹啊，只能夠是忍氣吞聲，默默無(wú)語(yǔ)。

其實(shí)這次的觀禮名為觀禮，實(shí)質(zhì)卻是各界勢(shì)力的一大比拼展示實(shí)力。

就像是三清就帶來(lái)了他們各自的弟子，太清帶著玄都而來(lái)，上清帶來(lái)了三宵和趙公明，而玄清則是帶來(lái)了那“玉虛十二門(mén)人”，分別是廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和云中子。他們個(gè)個(gè)都是法力高強(qiáng)、出神入化。

女?huà)z、接引、準(zhǔn)提、觀音、冥河老祖、鎮(zhèn)元子、紅云他們都比較簡(jiǎn)單，就是來(lái)了也是兩袖清風(fēng)，沒(méi)有帶什么人來(lái)。不過(guò)，就是這樣也沒(méi)有人敢以小覷。

十二祖巫他們則是什么時(shí)候都是同來(lái)同往的，分別是：

蓐收:全身金色鱗片左耳穿一條金蛇腳踏兩條金龍,人面虎身，肩胛處生羽翼,西方金之祖巫

性格：銳氣

法寶：金綾旗

道號(hào)：西方金之祖巫

句芒:全身青木顏色鳥(niǎo)面人身腳踏兩條青龍,東方木之祖巫

性格：溫和

法寶：木綾旗

道號(hào)：東方木之祖巫

共工:蟒頭人身腳踏兩條黑龍手纏青色大蟒全身黑色鱗片，善操縱洪荒水勢(shì),北方水之祖巫

性格：火爆

法寶：水綾旗

道號(hào)：水神

祝融:獸頭人身雙耳穿兩條火蛇腳踏兩條火龍全身火紅鱗片,南方火之祖巫

性格：火爆

法寶：火綾旗、水火棒

道號(hào)：火神

后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有兩手握兩條騰蛇,中央土之祖巫

性格：溫婉

法寶：土綾旗生死簿

道號(hào)：中央土之祖巫后土娘娘平心娘娘

天吳:八首人面虎身十尾，風(fēng)之祖巫

性格：灑脫

法寶：風(fēng)綾旗

道號(hào)：風(fēng)之祖巫

玄冥:全身骨刺，巨獸，雨之祖巫

性格：陰柔

法寶：雨綾旗

道號(hào)：雨之祖巫

強(qiáng)良:虎首人身拿兩條黃蛇，雷之祖巫