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道號：西方金之祖巫

句芒:全身青木顏色鳥面人身腳踏兩條青龍,東方木之祖巫

性格：溫和

法寶：木綾旗

道號：東方木之祖巫

共工:蟒頭人身腳踏兩條黑龍手纏青色大蟒全身黑色鱗片，善操縱洪荒水勢,北方水之祖巫

性格：火爆

法寶：水綾旗

道號：水神

祝融:獸頭人身雙耳穿兩條火蛇腳踏兩條火龍全身火紅鱗片,南方火之祖巫

性格：火爆

法寶：火綾旗

道號：火神

后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有兩手握兩條騰蛇,中央土之祖巫

性格：溫婉

法寶：土綾旗生死簿

道號：中央土之祖巫后土娘娘平心娘娘

天吳:八首人面虎身十尾，風之祖巫

性格：灑脫

法寶：風綾旗

道號：風之祖巫

玄冥:全身骨刺，巨獸，雨之祖巫

性格：陰柔

法寶：雨綾旗

道號：雨之祖巫

強良:虎首人身拿兩條黃蛇，雷之祖巫

性格：火爆

法寶：雷綾旗

道號：雷之祖巫

翕茲:人面鳥身耳掛兩條青蛇手拿兩條紅蛇，電之祖巫

法寶：電綾旗

道號：電之祖巫

帝江:人面鳥身背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪;善速度，四翅一扇二十八萬里,全身紅鱗片,空間速度之祖巫

性格：穩重

道號：空間速度之祖巫

燭九陰:人面蛇身全身赤紅，掌管日月運轉，時間之祖巫

性格：陰沉

道號：時間之祖巫

奢比尸:人頭獸身，耳戴兩條青蛇，掌管天氣，又稱旱魃天氣之祖巫

性格：怪異

道號：天氣之祖巫

旗下還有眾多天巫、大巫，千萬巫師，無數巫人。其中的佼佼者更是數不勝數，譬如夸父、刑天、后裔……所以和妖族相比，雖然數量略占下風，可是頂層的實力還是巫族更顯優勢。如果不是巫族從不修元神，不明天意，妖族又怎會是巫族的對手，畢竟巫族的十二祖巫可不是說笑的。

說到勢力，可能就是巫妖兩族占盡上風。可是說到實力，有道是：“圣人之下，皆為螻蟻。”鴻鈞之下，那就是整個洪荒的生靈也是螻蟻，可他畢竟還是要合道的，合道之后就不會管事，那管你是生是死，雖然他表面一副道貌岸然、慈悲為懷、普度眾生的模樣，可實際又有誰知曉呢？不過，當年紫霄宮中，鴻鈞曾高深地指明洪荒將來會是圣人的天下，而天地可以出七位圣人，九為極限。他的門下會有六位，分別是：三清、西方兩位天尊還有女媧。其中另外一位他沒有點明，卻是把通向圣人境界的鑰匙——一道鴻蒙紫氣賜給了紅云老祖。

話說當年，

盤古，破混沌、開天辟地、衍萬千生機，為至上‘虛無’。

鴻鈞，立鴻蒙、傳大道、定三界六道輪回，為至上‘有為’。

那盤古身化山川河流、植被蟲獸，鴻蒙間惟有數十生靈出其外，來自混沌，不在天地玄黃中。

自混沌中來，開天辟地有三靈根，一曰菩提根，一曰人參根，一曰葫蘆根。

西方教主、混元圣人準提道人，執天地間惟一菩提根，為七寶妙樹，破世間萬法。

與世同君、地仙之祖鎮元子，執天地間惟一人參根，為人參果樹，一萬年成熟人參果，乃是草還丹。

天地間惟一葫蘆根，于西昆侖長成葫蘆藤，結有七葫蘆，散落地仙界各處。有斬仙葫蘆，斬頭顱、戮一切生靈，為金烏之身、昆侖散修陸壓道人所有。有紫金紅葫蘆，為太上老君所有。有金葫蘆，可育萬千法器，為女媧娘娘所有。有神砂葫蘆，為昆侖十二金仙之一道德真君所有。

余者不知所蹤。

這里就要說說這西方的兩位大能，這兩尊大神可真的是通天徹地的人物，本是同根生，還是開天辟地的一大靈根——菩提根。所以，一出生，他們就是驚天地，泣鬼神。九霄劫雷相伴，銷魂紅紗相生。這一下，就把整個西方弄得是一片狼藉，寶地變成了死地，滄海變成了桑田，西方可真的是無比的貧瘠，就連件像樣的法寶都沒有。因此，他們也是惹上了因果，因為他們的出世造成這樣的局面，他們必須要接過這擔因果，所以他們就立誓要永世鎮守西方，讓道法的光輝傳揚西方。就這樣，天道有感，認可了他們，才讓他們接過這樁因果，讓他們自己來消這因果。否則，積存的無量因果肯定會令他們的修為道法永世不得寸進，最后，只能輪回轉世，更有甚者是化為灰灰。

這兩位神人當然就是準提道人和菩提老祖。出生僅僅幾千年的時間，他們就從金仙飛也似地提升到大羅金仙，又有緣一同在紫霄宮聽道，而且還被鴻鈞收為記名弟子，當真是前途無可限量，那是扶搖直上、平步青云啊！

當然，他們沒有忘記當年他們向天許下的誓言，于是，他們沒有留戀東方的繁華，毅然西去。準提道人以無上大法自創九九入夢輪回大法，菩提老祖以無上慧根自創西天極樂化佛大法，這兩樣大法可都是他們運用無上神通推演出來的可以修煉成圣的絕世功法。他們要把這兩件功法傳盡西方大地，讓西方的萬物生靈都能享受到道的光輝，都能夠呼吸到道的氣息，聆聽到道的仙音。甚至他們還運用無上神通大法，聯手劃分了西方的大陸。把西方劃為四大洲，分別是東勝神洲,西牛賀洲,南贍部洲,北俱蘆洲。

四大部洲，儼然成為了十法界中人道眾生所居住的地方，位於須彌山四方，七金山與大鐵圍山間的咸海中，而且還有別稱是四大洲、四天下、須彌四洲。這四大部洲具體分別是∶

1.東勝身洲（東毘提訶）∶位於須彌山東方的咸海中，本洲的眾生人身殊勝，因此以身勝為名。《長阿含經》卷十八說∶「須彌山東有天下，名弗于逮，其土正圓，縱廣九千由旬；人面亦圓，像彼地形。」本洲有三事殊勝∶土地極廣、極大、極妙。

2.南贍部洲（南閻浮提）∶位於須彌山南方，此洲盛產閻浮樹，又出產閻浮檀金。其地形如車箱，人面亦然。此洲人民，勇猛強記而能造業行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事勝於其他三洲及諸天。

3.西牛貨洲（西瞿耶尼）∶位於須彌山西方，以牛、羊、摩尼寶做為貨幣而行買賣交易。其地形如滿月，人面亦如滿月，此洲有殊勝三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。

4.北俱盧洲（北郁單越）∶位於須彌山北的咸海中，洲形四方，每邊各長二千由旬，狀如盒蓋，由七金山與大鐵圍山所圍繞，黃金為地，晝夜常明。土地具有平等、寂靜、凈潔、無刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安樂，沒有憂慮。

獨獨北俱盧洲有種種美妙的山林、河水、浴池、游園、樹果等。器物多是金銀、琉璃、水晶所制成，并且為大眾共同所擁有，沒有搶奪、爭執，更沒有盜賊、惡人、斗爭的事。居民壽足千歲，命終之后，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果報最為殊勝，但是由於沒有佛出世，因此是學佛的八難之一。

西方雖然是一片貧瘠，不過這可不包括準提道人和菩提老祖，他們是現在的準圣，未來的圣人，隨身的法寶當然也是不能太過寒酸的。就是僅僅是菩提老祖手上的八部天龍旗的來歷就已經是很是不簡單了。

地仙界之中，若生靈為天地孕育，則稱——先天生靈。

鴻鈞傳道，有八大先天生靈大鬧西昆侖。

一靈自稱天，為北溟所孕育

一靈自稱龍，為西昆侖所孕育

一靈自稱夜叉，為地底幽冥所孕育

一靈自稱乾闥婆，為地底幽冥所孕育

一靈自稱阿修羅，為地底幽冥所孕育

一靈自稱迦樓羅，為周天星辰所孕育

一靈自稱緊那羅，為地底幽冥所孕育

一靈自稱摩睺迦，為地底幽冥所孕育

鴻鈞擒八靈，欲滅之。

西方接引道人口稱：上天好生。

鴻鈞囚八大先天生靈，為先天八靈旗，賜接引道人。

接引道人成西天極樂如來佛，立三乘佛教，以佛法度化八靈，自此，八靈成為西天護法神，生衍八部護法，稱八部天龍。先天八靈旗，改稱八部天龍旗。

所以，西方貧瘠的是下界的生靈，處于底下的生靈。而不是高高在上的圣人準圣一行。

西方出了這兩位通天徹地的強人，富饒的東方怎肯屈居其下。處處洞天，無盡生靈的東方更是人才濟濟，強人輩出了。不用說能一氣化三清，從其元神真身中分別修出“太玄清氣”、“玉玄清氣”和“上玄清氣”三種不同的境界的太上老君，也不用說曾在“玄清氣”中，修出了“玉玄清氣”的境界的元始天尊；不用說曾在“玄清氣”中，修出“上玄清氣”的境界，也是融匯圓通、異常了得的通天教主，也不用說九天之上妖族的圣母女媧娘娘。單單是鴻蒙宇宙天地玄黃的第一朵紅云化成的紅云道祖和號稱與天地同壽天地第一靈根人參果樹化成的的鎮元大仙，就比西方要高出不止一籌了。

以上的那些個強人，個個是神通廣大，驚天泣地，當真是了得。偌大的洪荒世界就像是一局棋，萬物眾生就像是棋子，只有能夠成圣的大能才有資格下棋，當那個掌握眾生的命運的棋手，或者氣運悠長的比如鎮元大仙一流可以勉強當一段時間的棋手。其他的生靈無不是在冥冥中的命運廝混掙扎，有誰能夠抵抗成圣，擺脫掉被別人掌控自己的命運的誘惑？又有誰能夠抵抗能夠自己下棋，掌控別人命運的誘惑？答案毫無疑問，誰也是不能夠抵抗，所以為了那一線生機，眾生無不是奮力提升修為，或是找一強人庇護，或是一朝化魔，巧取豪奪，把別人辛辛苦苦得來的萬年修為占為己有……種種的種種，是那么的無奈，又是那么的平常。

可是，這次的兩大勢力的戰斗卻是像一顆丟進了湖水里的小石子一樣，驚動了洪荒各方的大大小小的勢力。當真是暗流涌動，洪荒震動。