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以前的人總說居安思危，與其說是杞人憂天，倒不如說這個世界一直在循環(huán)這樣的過程。

將所有人分戶的做法很明顯地減輕了管理者的負擔,同樣衍生出不少雞皮蒜毛的糾紛,至今為止,部落里的所有食物都是公有的,而工具則成了私有。做不同工作的人所擁有的工具耗損當然有所不同,而借還這個概念還沒興起,就經(jīng)常能看到有些人互相竄門，即便沒有人,照舊拿走對方的工具,搞得之后兩個人都摸不著頭腦的事等等。

這就是變化后會產(chǎn)生的各種各樣的問題。

烏羅不得不臨時上課，給所有人都科普一下“借”跟“還”到底是什么意思。

不過眾人仍是懵懵懂懂,一知半解的，好在烏羅有了屋之后，他們大多都接受了“敲門”的概念，敲門就是一種潛移默化的提醒——只不過絕大多數(shù)部落里的人都十分實誠，做到了夜不閉戶路不拾遺，視門栓如無物，經(jīng)常互相竄門。

如果感情比較好,甚至待在一起吃飯。

分戶給予部落里大多數(shù)人更直觀的感受倒不是什么方便或是**,而是特殊,本來大家都因為首領(lǐng)對待俘虜?shù)膽B(tài)度有些埋怨，可房子出現(xiàn)之后，他們心情又頓時愉快了起來。

而幾個合住的女人由羲絲為首，頗為心靈手巧地在干活途中采花跟尋找顏料草，將平庸無奇的房子裝潢得格外不同。于是部落里又掀起了一股“裝潢”時尚，絕大多數(shù)人都抱持最為原始淳樸的審美，最常用的裝飾就是花草，還險些招來蜜蜂。

當發(fā)生改變時，總是有些好事跟壞事。

烏羅觀察了一段時間，覺得現(xiàn)在發(fā)生的一切還處于可接受的范圍內(nèi)，至于琥珀就更輕松了，她現(xiàn)在根本不需要考慮讓誰去處理什么食物，只要把大家一天捕獲的食物分發(fā)下去，她們就會自己解決。

至于硝制獸皮跟曬制干貨，這些都不是很難的活，只需要恰當安排就可以了。

工作一下子減輕了大半，盡管琥珀剛開始還對分戶有點迷茫，可現(xiàn)在感覺省勁兒多了，唯一麻煩的大概就是記錄還有對孩子們的教育。

原始時代的教育非常簡陋，基本上都是口口相傳，遇到解決不了的難題就是天神跟上蒼，烏羅作為一個巫，在發(fā)展上盡心盡力，幾乎沒有什么好苛責(zé)的，可如果按照一個土著巫的工作列表來看，他簡直是消極怠工。

就好比人事部的老大除了招人什么都干一樣，偏偏就是不干本職工作。

好在日月部落的單機時代已經(jīng)結(jié)束，雖然還沒有加入全球聯(lián)網(wǎng)，但勉強用宿舍局域網(wǎng)抓到隔壁的山音同志。對方還是屁顛屁顛前來聯(lián)機的，在雙方語言不通的快樂交流下，他的普通話突飛猛進，甚至自帶七糠口音，語氣一波三折，偶爾的停頓堪稱神來之筆，正在學(xué)習(xí)如何組織措辭當中。

總是能令眾人回憶起當年自己是如何跟隨巫學(xué)習(xí)言語的，說起來就忍不住潸然淚下。

“我，可。”山音謹慎地篩選著自己的詞庫，他對為難的琥珀說道，“教，孩子。”

琥珀看著他認真的模樣，忍不住笑得東倒西歪，愉快道：“就你這樣還教孩子，你連話都說不清楚，孩子們教你還差不多。”

山音臉上便流露出懊惱的神色來，他學(xué)得不是很快，講話難免結(jié)結(jié)巴巴的，好似個口吃一樣，他在七糠部落時的確經(jīng)常教導(dǎo)小孩子們，同樣，這也是他接觸日月部落神秘莫測的神權(quán)一部分的試探，巫并不在乎傳承，他總是說過就罷，似乎沒有打算培養(yǎng)繼承人，而琥珀則在傷腦筋巫的事。

日月部落的首領(lǐng)跟巫都不是正常意義上的首領(lǐng)跟巫，而山音在努力去適應(yīng)并且從中得利。