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從降生到開蒙后有了自己的班底，四年多的時(shí)間里，朱由棟對(duì)未來(lái)的布局其實(shí)已經(jīng)深思熟慮了很久。在開第一個(gè)金手指的選擇方面，他毫不猶豫的選擇了他最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域：醫(yī)學(xué)。

在歷史本位面，英國(guó)醫(yī)生詹納于1796年發(fā)明牛痘種植法對(duì)于人類的意義，無(wú)論如何贊美都不為過(guò)（雖說(shuō)其中有在今天看來(lái)極不人道的人體試驗(yàn)）。更難能可貴的是，這種方法簡(jiǎn)單、安全、高效、廉價(jià)——最佳醫(yī)學(xué)手段不就是追求這八個(gè)字么？

穿越過(guò)來(lái)已經(jīng)有四年多了，按照人類的記憶和魚類記憶時(shí)間只不過(guò)是五十步笑百步的區(qū)別來(lái)說(shuō)。當(dāng)年朱由棟降生時(shí)的異像給大明君臣帶來(lái)的震撼正在逐漸減退。尤其是在耶穌會(huì)的信息網(wǎng)絡(luò)遍布全球，七個(gè)穿越者降生時(shí)的六大異像遲早會(huì)傳遍世界的前提下。朱由棟知道，他是該出手拿出一點(diǎn)震撼的東西了。

這個(gè)金手指他不準(zhǔn)備拿來(lái)賺錢，而是用來(lái)博聲望：聲望也是原始資本啊。有了這個(gè)“萬(wàn)家生佛”的聲望，以后他要做一些事情，就有了極大的屏障。

所以，待得朱由棟細(xì)細(xì)的為吳有性及在場(chǎng)眾人講解了牛痘的原理及種植方法后。一開初多少有點(diǎn)桀驁的吳有性已經(jīng)是雙膝跪地大禮參拜，而旁邊的太子及八位老師，無(wú)一不是激動(dòng)得情難自禁。

“此事稍稍有些難辦的是，待得吳先生取得牛痘內(nèi)的液體后，需要在活人身上做實(shí)驗(yàn)。這實(shí)驗(yàn)分兩次，第一是將牛痘內(nèi)的液體注入此人體內(nèi)。第二步是待得此人痊愈后，找一個(gè)患了天花的人，將其出痘后痘內(nèi)的液體注入此人體內(nèi)。雖然孤內(nèi)心很有信心，覺得這是安全的。但到底是要拿活人做實(shí)驗(yàn)，所以，心實(shí)難安……”

“太孫殿下有仁君之風(fēng)，大明之幸也。”稱贊的話說(shuō)了不過(guò)一句，臭嘴熊廷弼馬上口風(fēng)一轉(zhuǎn)：“現(xiàn)如今我大明雖然國(guó)泰民安，不過(guò)一旦荒年，賣兒賣女的也不稀罕，下官到時(shí)候去找?guī)讉€(gè)來(lái)就是。”

“飛白說(shuō)的極是。兩位殿下，老夫以為，為了更好的驗(yàn)證這牛痘種植法的成效，還得在不同性別、年齡、體質(zhì)的人身上做實(shí)驗(yàn)。要找這么多人，最好的地方就是刑部大牢。正好老夫在內(nèi)閣里分管刑部，所以，待得吳大夫弄出來(lái)東西后，盡可交給老夫來(lái)辦。”

你們這些家伙怎么這樣？算了，這個(gè)時(shí)代的士大夫能這樣也不錯(cuò)了。至少還沒(méi)說(shuō)出隨便抓幾個(gè)路人來(lái)做實(shí)驗(yàn)的混賬話。

“那個(gè)，兩位殿下，諸位大人，這些事情，為醫(yī)者是不能逃避的。所以，這第一個(gè)實(shí)驗(yàn)者，當(dāng)然必須是草民本人。”

“吳先生是孤將來(lái)有大用的人，不過(guò)你說(shuō)的也對(duì)，此乃醫(yī)者不能逃避的。”

這句話，朱由棟一點(diǎn)沒(méi)摻水分，說(shuō)的都是真話。

一名醫(yī)生什么最重要？當(dāng)然是醫(yī)德！不然就是技術(shù)越高危害越大。（醫(yī)德倒也不是說(shuō)對(duì)患者的各種要求予取予求，也不是說(shuō)為了患者放棄家人和自己的健康。而是要求醫(yī)生的所有工作手段，其底線必須是為了患者的早日康復(fù)。）

其次呢，自然是勤奮。畢竟醫(yī)學(xué)這個(gè)東西很多時(shí)候都是在學(xué)前人的經(jīng)驗(yàn)，是需要大量的死記硬背的，沒(méi)有勤奮二字，學(xué)不出來(lái)。

其三是吃苦耐勞。學(xué)醫(yī)苦，行醫(yī)更苦。病家身有惡疾，各種體臭，各種爛瘡，乃至大小便不管多臭，為了了解病情，該聞就聞，該看就看。至于患者及家屬因?yàn)榧膊《榫w激動(dòng)，口出惡言，一樣得忍受。

第四則是善于歸納總結(jié)：這個(gè)病人為什么治好了？那個(gè)病人為什么沒(méi)有治好？原因在哪里？如此不斷歸納總結(jié)，醫(yī)術(shù)才能不斷提高。

第五則是善于懷疑，勇于創(chuàng)新。為什么這個(gè)病前人都搞不定？他們的方法哪里不足？哪里出了問(wèn)題？新的路子在哪里？如此，醫(yī)學(xué)才能不斷進(jìn)步，才能不斷攻克一個(gè)又一個(gè)的絕癥。

在這個(gè)時(shí)代，吳有性就是具備以上五點(diǎn)的大醫(yī)。在歷史本位面，當(dāng)崇禎年間，瘟疫肆虐，中國(guó)的醫(yī)生們拿著《傷寒論》、《丹溪心法》、《本草綱目》束手無(wú)策，眼睜睜看著‘一巷百余家，無(wú)一家幸免，一門數(shù)十口，無(wú)一僅存者’的時(shí)候。是吳有性，天才性的指出：這場(chǎng)瘟疫，不是普通的傷寒感冒，而是一種新的烈性傳染病。創(chuàng)造出了達(dá)原飲等新的方劑，有效的遏制住了病魔。之后寫出《瘟疫論》這樣的巨著，奠定了溫病學(xué)派的基礎(chǔ)。