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阿音思索下，先告訴我，我的問題太過深?yuàn)W，她還真的不知道鬼胎的魂魄到底從哪里而來，再跟我提及陰間的六道輪回。

世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報(bào)，此業(yè)報(bào)有六個(gè)去處，被稱為六道。

六道，是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的。

六道分別為：天道、人道、畜生道、阿修羅道、餓鬼道和地獄道。

陰間與輪回投胎相關(guān)事宜，皆是承佛旨意而來。

六道中，以人道為中心，之所以如此是因?yàn)椋穗S著心底的善惡觀念不同會(huì)造成報(bào)果。

人有五戒：不殺生、偷盜、邪淫、妄言、飲酒。

人有十善，身：不殺生、偷盜、邪淫?？冢翰粣嚎?、妄言、綺語、兩舌。意：不貪、瞋、癡。

如人在日常中的語言、動(dòng)作、思想，守法實(shí)踐持三戒以上者，可得六根整然的人身。

五戒圓備者，即生大富大貴之家，長壽而揚(yáng)名于世。

修持五戒，加行十善，即生天界。

天界分為欲界天、色界天、無色界天。

上述五戒加十善，乃生欲界天；再加修正觀坐禪，證初禪至四禪，即生色界天；趨入四空定，即生無色界。

但雖至非想非非想天，還是降伏業(yè)惑而已，無法脫離生死輪回，故古人說：三界無安，猶如火宅。

如果人于日常生活中，雖有十善心布施，但帶有名利好勝，即生阿修羅界即須彌山腰。

阿修羅是具天福而缺天德，因地污曲所致。

如果人于日常中，失去道德戒行，生起慳貪心，即墮餓鬼道界；生起瞋癡心，即墮畜生界；犯五逆十惡者，即墮地獄界。

六道輪回的善惡報(bào)趣，盡在人心的一念，能趨于善，即上升天界，起一念惡，即墮惡道，因果昭彰。

阿音講到這里聲音頓下，再開口是告訴我，她只能確定，鬼胎不屬于六道輪回中的任一道。

我靜靜聽完阿音的告知，贊嘆她對六道輪回了解的透徹。

阿音再告訴我，她上次回陰間養(yǎng)傷時(shí)間段，偶遇一道鬼，所以才有機(jī)會(huì)對六道輪回會(huì)了解透徹。

阿音話音剛落，有鬼差從我和阿音背后的花間悄無聲息出現(xiàn)。

原來，曾有鬼魂因半道歇息誤了輪回投胎時(shí)間。

現(xiàn)如今，負(fù)責(zé)輪回路的鬼差們，會(huì)每隔一段時(shí)間都將花間給巡查一遍。

我和阿音被鬼差趕到輪回路上后，只能沿著花間路徑繼續(xù)前行。

繼續(xù)前行間，與輪回路有關(guān)的其余前世記憶，在我腦海里漸漸清晰起來。

我得以知道，正常情況下，沒有哪個(gè)踏上輪回路的鬼魂，還沒到達(dá)奈何橋邊的三生石畔，就放棄了輪回投胎機(jī)會(huì)。

我和阿音只有走到三生石畔，再放棄輪回投胎機(jī)會(huì)按照原路折返回去，才能不惹多余懷疑。

越發(fā)前行，我心中越發(fā)不安。

在我的前世記憶里，我飲下孟婆湯的瞬間，三生石上面氤氳流轉(zhuǎn)。

三生石上再現(xiàn)我的來世，我的來世中再現(xiàn)帝王魂身影。

背對著三生石的我，沒有看到三生石的異狀。

孟婆瞟了一眼三生石后微瞇了眼睛，她靜等我進(jìn)入輪回之道后，踱步到三生石前面。

孟婆盯著三生石漸漸挑高了眉梢漸漸滿眼錯(cuò)愕，良久后深深嘆息一聲重新回到奈何橋上面眼底情緒復(fù)雜。

我不知道，孟婆到底從三生石上看到了什么。

我現(xiàn)在對孟婆所看到的內(nèi)容，不但毫無好奇之心，且很抗拒知道。

我已有嬴晟已有孩子，不想再橫生枝節(jié)。

心中越發(fā)不安間，我讓阿音走慢一點(diǎn)。

阿音不疑有他，就此放慢腳步。

我和阿音的遲緩腳步，跟輪回路上其余鬼魂的急切腳步，形成鮮明對比。

我和阿音走的再慢，最終還是走出了曼陀羅花的花間路徑，走到了輪回路的盡頭。