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第二百七十六章奸細(xì)紅凌自從別了玄靜就一直守在嶗山外的小鎮(zhèn)上，自己修行療傷，同時(shí)也觀察著嶗山進(jìn)出的動(dòng)向。

嶗山一面朝海，所以除了出海，這里是唯一的路。

其實(shí)說(shuō)起來(lái)她并沒(méi)有什么地方可去了，就在與玄靜用餐的小店住了下來(lái)。

平時(shí)裝作一個(gè)下人，端盤(pán)送水做些雜活，而似乎小店老板也并不在意，為她提供著一日三餐。

本想著會(huì)等幾日，可未曾想她出來(lái)的第三日就看見(jiàn)一輛馬車(chē)從嶗山駛出。

趕車(chē)的不是別人，是她的三師兄凌清子，連一個(gè)隨從都沒(méi)有帶，車(chē)?yán)飸?yīng)該坐著凌玄子與凌元子兩位。

而馬車(chē)過(guò)了路口之后卻也是朝著南方官道去的，這說(shuō)明他們確實(shí)是去龍虎山參加道門(mén)大會(huì)的。

雖然此時(shí)尚七月，可對(duì)于嶗山這幾位師兄來(lái)說(shuō)，他們可是不知多少年未出過(guò)嶗山了,所以特意的去的早一些，當(dāng)然也是想在路上探聽(tīng)一些消息。

紅凌看到之后卻并不動(dòng)聲色，她知道要趕上這輛馬車(chē)并不難，而且她不能跟得太近,畢竟這馬車(chē)上的三人都是修行多年的師兄，所以也是裝作不知，更不敢公然探查。

待到晚飯用過(guò)之后，馬車(chē)應(yīng)該也行了大概三四十里的樣子，紅凌才找了一個(gè)借口從小店之中溜了出來(lái)，一路飛躍，在另外一個(gè)小鎮(zhèn)找到了嶗山的馬車(chē)，可紅凌卻連鎮(zhèn)子里都不敢進(jìn)。

畢竟她是花精，一般而言只要進(jìn)了鎮(zhèn)子，自己的氣味就會(huì)暴露出來(lái)，反而會(huì)惹上麻煩。

此時(shí)他跟蹤著三人，其實(shí)也是懷疑三位師兄之中的一人很有可能就是圣法教的奸細(xì)而若此人要聯(lián)系圣法教自然也不敢在鎮(zhèn)上了，所以紅凌只是自己找了一個(gè)鎮(zhèn)上二三里的地方隨便就住下了，目的也是想監(jiān)視著整個(gè)鎮(zhèn)子。

這樣一直連續(xù)跟蹤了幾天，此時(shí)馬車(chē)與紅凌都出了山東界地，進(jìn)入到江蘇地界之內(nèi),整個(gè)地勢(shì)也平整許多，對(duì)于跟蹤就更難了。

可這卻也難不到紅凌，畢竟她深知這三位師兄的習(xí)性，雖然三人都脾氣刁鉆，可卻也十分古板。

行走的這一路，他們也是遠(yuǎn)避著許多繁華的地方，總是喜歡走清幽的路。

而江蘇一帶地勢(shì)相對(duì)平整，視野開(kāi)闊，所以紅凌在他們走的時(shí)候就會(huì)找地方休息，過(guò)半天這才會(huì)追蹤而去，這樣就可以避免被發(fā)現(xiàn)，而自己也不會(huì)因此而暴露行蹤。

這一日馬車(chē)已來(lái)到江寧的地界，再過(guò)百里就是金陵城了。

而此時(shí)也已傍晚，同樣的一個(gè)小鎮(zhèn)，卻比之北方的山東要富裕得多，而且小鎮(zhèn)的規(guī)模也要大得多。

這都是因?yàn)槌岁懧分猓鹆瓿峭獾倪@些城鎮(zhèn)都有水路可通，而這些地方土地也肥沃得多，百姓相對(duì)而言卻也更安居一些。

這一次紅凌找了一個(gè)破損的土地廟住下，因?yàn)榻衲旰禐?zāi)，所以就連這里的土地廟也顯得破損了許多。

整個(gè)屋頂破破爛爛，晚上躺在一張木板之上，正是眼可見(jiàn)日月星辰，一種完完全全的天作被來(lái)地作床的情形。

不過(guò)紅凌到也習(xí)慣，畢競(jìng)這些年來(lái)她獨(dú)自在外也經(jīng)歷得多了，本想著可以好好睡一覺(jué)得，卻不想到了夜間之時(shí)，紅凌還是感覺(jué)到股勁氣從廟外飛過(guò)。

紅凌并不聲張，甚至不敢亂動(dòng)，只是靜靜的躺著，呼吸也從外呼轉(zhuǎn)為內(nèi)息，這樣就不會(huì)被人發(fā)覺(jué)。

很快一個(gè)黑影就在土地廟外二十多丈遠(yuǎn)的一處土包之上停了下來(lái)，他似乎在等人。

紅凌此時(shí)腦海之中已呈現(xiàn)出整個(gè)土地廟周邊所有的情形，也能想像得到外邊黑衣人的情形，覺(jué)得此次到也不費(fèi)精神，很快就可以知道奸細(xì)是誰(shuí)了。

“你來(lái)了？"

很快廟外又來(lái)了一人。

“是我來(lái)了，為何不見(jiàn)壇主與圣尊嗎？"

土地廟外傳來(lái)兩個(gè)男人的對(duì)話，紅凌也分不清，因?yàn)閮扇苏f(shuō)話都憋著嗓子，根本就分辨不清楚誰(shuí)是誰(shuí)，但有一點(diǎn)可以肯定，他們提到了圣法教的圣尊還有壇主。

紅凌知道圣法教有三個(gè)壇，她以前投入的是代表儒家的紅蓮壇，而以前的紅蓮壇主就是徐鴻儒，現(xiàn)在的壇主紅凌卻已經(jīng)不知道了，她只是一個(gè)紅衣護(hù)法，自二年后被平叛之后，就一直未有人與之聯(lián)系過(guò)。

而代表道教的是黃蓮圣壇，剛才他們所言的應(yīng)該就是黃蓮圣壇的壇主，可紅凌卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)此人，只是聽(tīng)聞被張?zhí)鞄煍貧ⅰ?

依此時(shí)圣法教在中原的布局來(lái)看，黃蓮壇當(dāng)還會(huì)有新的壇主。