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“這小子真敢說(shuō)啊。”巨靈神此刻覺(jué)得自己一點(diǎn)都不尷尬了，現(xiàn)在應(yīng)該尷尬的，要么是方鑒，要么就是太上老君。

但方鑒并不尷尬，他身姿挺拔地站在那里一動(dòng)不動(dòng)，一派正氣凜然。

太上老君尷尬嗎？并不，他依舊是一臉風(fēng)輕云淡的笑意，滿臉和藹慈祥。

玉帝目光微凝，盯著方鑒看了許久，最后才扭頭笑問(wèn)道：“道祖怎么看？”

太上老君呵呵一笑，手中拂塵一擺，以真言道：“大道無(wú)為，上善若水?！?

玉帝聞言淡淡一笑，隨后又將目光看向西方：“佛祖怎么看？”

少時(shí)，只聽(tīng)一個(gè)恢宏悠揚(yáng)的佛音在凌霄殿中響起：“此有故彼有，此生故彼生。此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅?！?

隨著道祖、佛祖的聲音回蕩在凌霄寶殿之內(nèi)，眾仙神的心境也迅速歸于平靜。

而玉帝則看向方鑒道：“方鑒，你以為道祖、佛祖所言如何？”

方鑒略有明悟，此刻他才明白，道祖為什么是道祖，佛祖為什么是佛祖，只是隨口一回應(yīng)，便輕松化解了自己的話。

但并不是回應(yīng)他，他現(xiàn)在還沒(méi)有資格讓道祖與佛祖親自回應(yīng)，道祖佛祖是在回應(yīng)玉帝，因?yàn)榉讲庞竦劢柚约旱脑挸雷婧头鹱娑虝旱剡^(guò)了一招。

道祖言‘大道無(wú)為，上善若水’，這是道祖的成道真言，大道無(wú)為而無(wú)所不為，意思是他雖為道祖，但對(duì)與道門弟子卻是行‘無(wú)為之教’，道祖既行無(wú)為之教，那么道門弟子自然要走‘無(wú)所不為’之路。而上善若水則正好補(bǔ)充了大道無(wú)為，盡管道門弟子修煉之路‘無(wú)所不為’，但終歸以善為先，講究不爭(zhēng)少爭(zhēng)，處卑而謙懷。所以我道門對(duì)天庭的統(tǒng)治是沒(méi)有妨礙的，其行為是從根本上符合天規(guī)玉律的。

至于佛祖所言，屬于一種辯證哲理，有天庭就有教門，有教門就有修行，天庭與教門是相輔相成、相連相生的，兩者并無(wú)沖突，所以‘此生故彼生，此滅故彼滅。’

方鑒心頭一嘆，自己的道行還淺的很吶。

于是他恭敬地道：“回陛下，聞聽(tīng)道祖、佛祖之言，使臣豁然開(kāi)朗，受益匪淺，臣當(dāng)拜謝?！?

玉帝聞言心懷大慰，忠心耿耿，且知進(jìn)退，明事理，這才是股肱之臣的樣子，心中對(duì)方鑒更是看重了。

于是在玉帝點(diǎn)頭授意之下，方鑒先是朝太上老君稽首一禮，太上老君含笑點(diǎn)頭。然后又朝西方稽首一禮，隨后只見(jiàn)凌霄寶殿上一朵蓮花顯現(xiàn)，微微亮起一道佛光，隨即便徹底消隱而去。

“方鑒?！庇竦坶_(kāi)口叫道。

方鑒連忙肅聲應(yīng)道：“臣在?！?

玉帝道：“汝德行俱佳，勤修善練，又于土地神職之上造福生靈，安定一方，功績(jī)卓絕。朕晉你為元六品仙官，任北俱蘆洲西華州斷界山山神，賜九龍節(jié)杖。持九龍節(jié)杖，可隨意調(diào)遣天庭之外駐扎的元三品以下仙官及天兵天將?！?

這番賞賜一出，頓時(shí)讓在場(chǎng)的許多神仙羨慕了，不是羨慕那九龍節(jié)杖，在場(chǎng)的每一位仙官出去都有權(quán)利調(diào)遣天兵天將。

他們羨慕的是這個(gè)小小的土地神一步登天簡(jiǎn)在帝心，不僅讓玉帝直接提拔為六品仙官，而且還賜下了九龍節(jié)杖。

要知道元三品仙官獲賜九龍節(jié)杖，這是以前從未有過(guò)的事，唯一的解釋就是方鑒深得玉帝的喜愛(ài)與看重。

方鑒聞言，當(dāng)即頓首揖拜道：“謝陛下厚恩，臣定當(dāng)勤勉于職，不負(fù)陛下厚望。”

“平身吧。”玉帝心情很好，朝方鑒說(shuō)道：“出任斷界山山神責(zé)任重大，你不僅要勤勉，更要謹(jǐn)慎，凡是謀定而動(dòng)，不可魯莽，以免陷自己于危難之中?！?

方鑒感激地道：“臣謝陛下關(guān)懷囑托，定當(dāng)勤勉謹(jǐn)慎，早日協(xié)助微聲真人抓捕四目妖君，取回注生簿?！?

“好?！庇竦垲h首道：“具體的事情，下殿后你隨殿前左衛(wèi)將軍去太玄都省靜候，大主使自有安排。”

方鑒領(lǐng)命道：“是，陛下，臣請(qǐng)告退?！?

“準(zhǔn)。”玉帝言道。

方鑒朝著玉帝躬身揖拜，隨后緩步退出了凌霄寶殿。