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而我們的優點就是可以打造出優質的武器裝備，懂得排兵布陣和軍事策略，以及武將會功夫。”李世民侃侃而談。

“你說的都對，打造武器裝備屬于士農工商里的工吧！可我們大唐現在只注重讀書人，根本沒有把其他階層的人當回事。

試問，一個優秀的匠人，如果連衣食問題都解決不了，他還有心思去研究發明嗎？

你為什么能率領三千玄甲軍在虎牢關消滅竇建德十萬大軍？而我訓練出來的這一百六十多名戰士為什么可以做出如此的戰績？

這些最重要的是武器裝備的緣故，一個身穿刀槍不入的盔甲，手拿無堅不摧的武器，他在戰場上還有后顧之憂嗎？”秦霄不緊不慢地說著。

“姐夫，以你的意思，朝廷應該重視工匠，這樣才能把大唐建設的更加強大。”李世民激動的說著。

“始皇帝為什么焚書坑儒？漢武帝為什么罷黜百家，獨樹孺家？因為，儒家思想的“中庸之道”太被動了，攻打別國必須要有十足的理由才可以，這是懦弱的表現。

這不是千古一帝秦始皇想要的，所以，他讓扶蘇去長城當監工，讓他體會民間疾苦，學會堅強獨立。

儒家最開始是需要掌握“禮、樂、射、御、書、數”六藝的，而發展到最后，儒生變成了只知道讀書的“腐儒”。

他們變成了“雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。他們恪守著古板的教條，不知變通，跟不上時代的進步和發展。

而這類腐儒恰恰又占據著階層的重要位置，掌控者大量的社會資源，他們大多數人沒有男人應有的骨氣和血性，在關鍵事件的抉擇上缺乏魄力，耽誤了社會的進步和發展。

儒家的思想禁錮了人們的發展和創新。許多新發明的面世，原本是科技的進步，是技術的革新，是發展騰飛的大好良機，卻被儒家斥責為“奇技淫巧”。

這種思想扼殺了太多的機會，斷絕了無數人的大好前程，也讓我們逐漸落后，固步自封，到最后往往是作繭自縛。

而漢武帝為什么聽董鐘舒而獨樹孺家？因為，孺家思想里三綱五常分開說，三綱是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，講究絕對的服從。

臣要服從君，子要服從父，妻要服從夫。五常是指仁、義、禮、智、信。這是整個封建社會基本的道德倫理和政治制度。

君權神授：是指君主權力是上天授予的。大一統不僅僅是指地理上的統一。

而是指整個國家在政治上、經濟制度上、思想文化上諸多方面的高度統一。這也是皇帝中央集權利，把皇權牢牢的掌握在皇帝手中。”秦霄耐心的講解著。

“姐夫，這就是孺家思想的利弊吧！雖然，弊端很多，但是，沒有更好的辦法讓權力集中呀！”李世民無奈的說著。

“其實，這也不是沒有辦法，我們可以開辦學堂，從娃娃抓起，最開始教文字和算術，后面慢慢的加深。

而且，士農工商不分階層，做到行行出狀元，凡是，有能力或特殊貢獻者都可以授予官職或爵位。

這樣的話，人人都生活充滿了希望和盼頭，大家還有什么理由不為生存而努力奮斗？”秦霄繼續解釋著。佘刀的大唐：搶了李秀寧當老婆