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世間的一切，萬事萬物，包括陰陽五行，都是先天之氣衍生出來的。

姜辰修煉的這部《先天一氣大道經(jīng)》，就是教人如何凝練先天一氣的法門。此法煉到最后，即可將自身化成先天一氣，與道合真，修成萬劫難磨的不滅之境。

只能說，這道經(jīng)不愧是太上道祖?zhèn)飨碌姆ㄩT，極為玄妙不說，立意更是極為高遠，一旦煉成，有不可思議之能為。

姜辰覺得，縱觀整個玄黃界，也不見得能有一部修煉功法及得上《先天一氣大道經(jīng)》萬一。

就是天陽仙君的傳承，也遠遠不及，畢竟，太上道祖那是何等人物，遠不是仙人能夠媲美的。

除《先天一氣大道經(jīng)》外，姜辰為自己準備的第二門功法，叫做《黃庭經(jīng)》。

黃庭經(jīng)，無需多言，道門無上典籍之一，也是太上道祖所傳。

道祖?zhèn)鞒校匀环欠玻庶S庭經(jīng)即是一門煉氣法，又是一門觀法。

以人身為一小天地，以神識為上神，洞察全身，開通周身竅穴，納五方之氣，涵養(yǎng)人身。

以此使人身越發(fā)完美，達到天人的境界，最終肉身成圣，羽化飛升，是天下間一等一的法門。

想要修成黃庭經(jīng)，需要修行者將天地之神，納入身體，人神混合以成道。

納神入體，且不說天地是否真的神明，就是有，那神明也是無比強大的存在，如何將其降服，納入身體之中？

此法聽著就不靠譜，看似根本無法修成。

其實不然，因為這里的天地，指的不是外界的大天地，而是身體里的小天地。

道經(jīng)云：人之一身，一天地也。有陰陽升降，有烏兔出沒，有潮候往來，有風雨明晦，有雷電轟閃，有云氣吐吞，有山河流峙，有草木榮枯，動靜語默，闔辟變化，無一不與天相似

宇宙在乎手，萬化生乎身。

人身首乾而腹坤，儼如天地，其二氣上升下降，亦如天地。

既然人身為天地，那納神入體，納的自然不是天地之神，而是自身之神。

以“我”為至高之神，化身為天帝坐鎮(zhèn)神庭，繼而點化五體五官、五臟六腑，乃至周身所有神明，讓其坐鎮(zhèn)在身體之中，儼然將自身當成一個小天庭。

世間萬法，都需要修行者全身貫注的搬運周天。但有了身體神明后，一切就都不同了。

天帝坐鎮(zhèn)天庭，諸神維持天庭運轉，無需修行者刻意催動，體內(nèi)神明就會自發(fā)的搬運周天，吸納天地間的靈氣，一日之功，即可抵得上他人數(shù)日之功。

黃庭經(jīng)之妙超乎想象，但世間萬物，有得必有失，黃庭經(jīng)如此玄妙，修煉起來自然是困難無比。

想要修成此法，須得忍受分裂靈魂之苦，將靈魂分裂成千百份，散入周身竅穴之中化成神明。

此法聽著容易，可具體操作起來就難了，稍有不慎，就會靈魂受損成為白癡。愛作夢的懶蟲的我真不是圣人！