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這條靈脈下方是一條地脈，二者互相糾纏，十分棘手。

之前石羽的地脈師水平不高，所以林氏一直沒(méi)有輕舉妄動(dòng)，等石羽強(qiáng)大后再處理。

“石羽，近期你抽時(shí)間去那地脈看看，能不能將問(wèn)題解決?！绷智嗌綄?duì)石羽道。

雖然才過(guò)去一年時(shí)間，但石羽的地脈師水平有了一個(gè)大層次的躍遷，可以試試了。

“好的?！笔瘘c(diǎn)頭道。

他對(duì)自己的地脈之術(shù)很有信心，實(shí)際上，他比林青山等人想的更強(qiáng)。

石羽對(duì)所有人隱瞞了菩提子的存在。

這是能將靈武者的悟性拔高一個(gè)層次的寶物，石羽在大地之道方面本就天賦超凡，如今不僅血脈提升了，再加之菩提子的加持，他的大地之意已經(jīng)達(dá)到了極為高深的層次。

靈武界的武道文明發(fā)展至今，對(duì)于真元修為與武道境界的對(duì)應(yīng)關(guān)系，已經(jīng)十分清晰。

開(kāi)元境，開(kāi)始基礎(chǔ)劍法刀法之類(lèi)的，修的都是技藝，打基礎(chǔ)。

這個(gè)階段，沒(méi)有明確的層次劃分，很是雜亂，以劍術(shù)為例，瞬息十劍是入門(mén)，瞬息百劍是大成，各種兵器各不相同。

但都有一個(gè)特點(diǎn)，這些層次都是凡俗可以理解的，所以也有人稱之為凡俗境。

到了凝神境，神識(shí)誕生，靈武者的感知能力大增，對(duì)武道境界的探索也開(kāi)始脫離凡俗，達(dá)到常人難以理解的境界，合一境。

合一境，顧名思義，人與手中的兵器合一，不再局限于自身。

凝神境對(duì)應(yīng)合一境，紫府境對(duì)應(yīng)的則是“勢(shì)”。

如果說(shuō)合一境普通人難以理解，“勢(shì)”這個(gè)境界則是完全理解不了了。

在這個(gè)境界，靈武者初步感悟天地自然，是武道的開(kāi)始。

這也是一個(gè)分水嶺，隔絕了絕大多數(shù)資質(zhì)平凡的靈武者，十分難以領(lǐng)悟。zWWx.org

甚至很多紫府境的強(qiáng)者都沒(méi)領(lǐng)悟勢(shì)，武道之路也隨之一眼望到了頭。

一般只有領(lǐng)悟了勢(shì)的紫府境，才能突破到下個(gè)境界，靈臺(tái)境。

而到了靈臺(tái)境，對(duì)應(yīng)的武道境界也隨之提升。

靈臺(tái)境對(duì)應(yīng)的境界，便是“意”。

這種對(duì)應(yīng)關(guān)系的劃分，不是隨便胡謅的，它代表的是人的極限。

武道境界提升艱難，能將對(duì)應(yīng)的武道境界感悟到圓滿便是天才了。

比如將火勢(shì)領(lǐng)悟到圓滿之境的關(guān)敬鱗。

紫府境的天才有大機(jī)緣，或者是悟性逆天，才可以領(lǐng)悟“意”，而且境界通常不高，只是初成之境。

一般的靈級(jí)血脈天驕，在紫府境通常能將意領(lǐng)悟到小成的層次，而石羽的大地之意已經(jīng)達(dá)到了大成層次。

他的地脈之術(shù)也有了相應(yīng)的進(jìn)步。

現(xiàn)在的石羽，已經(jīng)超出尋常天天驕，并且他還不滿足于此。

他要利用“劫”，加上菩提子的加持，再次打破極限，領(lǐng)悟圓滿的大地之意。

一旦成功，石羽便是破開(kāi)常人極限四次的天驕。

以林青山等人的眼界，這都是聞所未聞的。

這就是石羽自信的原因……