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七成的概率，已經(jīng)是近乎成功了！

余列這一年多來的準(zhǔn)備，有不小的功夫就是用在了它的身上。若不是為了獲得此物，他至少能夠提前半年就下山獵殺兇獸。而且對于末位道童來說，升靈丸也是可遇而不可求之物，往往有價無市。

時間流逝。

又是一番耐心的繪制，當(dāng)余列再次抬起頭來的時候，他身上也已經(jīng)是布滿了蛇蟲般的符文，仿佛被鬼神附體了似的。.

刺墨戧衣，余列此刻盤坐在法壇上，除卻他的雙目亮得驚人之外，他渾身都已經(jīng)和整個法壇融為了一體。

是事實意義上的融為了一體。

因為本來只是在法壇上蠕動的符文，在余列繪制身上的符文時，就已經(jīng)爬上了他的肉身，并附著在余列的內(nèi)外，和他肉身上符文混作一團，小老鼠般拱動。

一時間，鮮血、墨跡、靈光、淤青……在余列的身上難分彼此。

現(xiàn)在的他，已經(jīng)和他進入靜室前的文縐縐模樣，截然不同了。

余列仿佛一下子就從一個仙道盛世，退回到了蠻橫時期，而他也變成了一個茹毛飲血、吞炭漆身的野人巫祝。

其實服食法的科儀，并不是都要如此的詭異而野蠻。

但是對于境界低微的道童來說，他們就得在這種野蠻的祭祀類行為中，去感受生靈活物的野性和生機，不如此就不足以蛻變非人！

而且在這一步中，往往越是性情癲狂、冰冷如獸的道童，也越能夠?qū)传F精怪的力量給掠奪過來。

不過除了開啟獸性之外，道童也需要這一步中學(xué)會駕馭獸性。

否則的話，喪失人性還是小事，一旦血脈逆流，肉身崩潰，變成了一攤?cè)饽啵伤幰搽y醫(yī)。

于是當(dāng)余列臉上的笑容越來越猙獰時，他又從一旁取來了一根粗糙的繩子。

繩子并不是什么稀罕物，不粗壯，僅僅一指寬，還是麻制的。它不僅沒有靈氣，還有些腐朽，輕輕一繃就能斷裂似的。

但這是余列費了不少的功夫才尋到的，早在來到黑水鎮(zhèn)時，他就已經(jīng)攜帶在身上了。

因為這是一根拴狗的繩子，起碼用了三十年，甚至是五六十年的功夫，它在一家獵戶中送走了不下于三代守山犬。

余列拿著麻繩，直接就套在了自己的脖頸上，然后將另外的一端系在石壇上的鐵樁。

鐵樁上銹跡斑斑，顏色暗紅，看樣子也是存在了不少年。

余列之所以這樣做，是因為狗繩系狗古已有之，它是遠(yuǎn)古先民們馴服野獸的利器，也是野獸由“野“變“家“的重要過程。

而道童在完成“如狼似虎”之變的過程中，使用此物就是為了幫助自己降服心猿意馬、捆住非人的獸性，進而穩(wěn)固人倫。

除了采用狗繩之外，也可以采用牛環(huán)穿住口鼻，或是將自己囚禁于雞籠，或是用籠頭套住腦袋等等，都是取其鎮(zhèn)壓和馴養(yǎng)之意。

等到什么時候，道童能夠自己將狗繩、牛環(huán)、籠頭等物取下來，也就是服食變化這一過程結(jié)束的時候。

一切準(zhǔn)備都已經(jīng)做好。

余列披頭散發(fā)的盤坐在法壇上，他脖系麻繩，渾身刺墨。

接下來，就需要他在靜室當(dāng)中苦熬，等待自己體內(nèi)的狼性勃發(fā)、狼力爆發(fā)，并最終將它按下去，化為己用。

這是一個苦熬的過程，需要余列不飲水、不吃食，不眠不休，日日如此，夜夜如此，七日終結(jié)。布谷聊的仙籠