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聲音如佛陀梵唱，又帶著一股靡靡的蠱惑之音，讓人忍不住要聽從其吩咐。

“是佛門的降魔咒！”

方浩然臉色微變，神色驟冷，大喝一聲：“破！”

法力激蕩，從眉心噴涌而出，混雜在聲波當中，如海濤滾滾，瞬間將對方的蠱惑之音沖垮。

方浩然不懂得內功，對方內功深厚，若是像剛剛敲木魚一般用內力攻擊，方浩然絕對不是對手。但偏偏對方不知道方浩然乃是修道之士，有法力守護神魂，想要用佛門降魔的手段度化他，這簡直就是癡心妄想。

寺廟中的人見方浩然竟然能破掉他的梵音，似乎也被引起了興趣。

廟門自開，傳出一道聲音：“施主請進來一見！”

方浩然沉吟了一會兒，便走進了廟門。對方武功深不可測，若是真想對他不利，他很難逃掉。

廟門里，沒有想象中的得道高僧，只有一把木質的搖椅，上面躺著一個老和尚，手里拿著一把破破爛爛的蒲扇。

方浩然知道，出家之人中那些越不起眼人往往越是恐怖，濟公活佛、掃地僧都屬于這一類。

老和尚指了指身邊的凳子，請方浩然坐下，問道“施主剛剛那一喝應該是道家的清神咒吧，不知是道門哪一派？”

“茅山！”方浩然問道，“請問大師法號？”

老和尚倒了一杯茶，淡淡一笑，道：“當不得大師之名，道友叫我見癡和尚就行！”

“原來是你！”方浩然驚訝道。

“施主以前聽過我？”見癡和尚訝然，他隱居于此，名聲并沒有在外傳揚。

方浩然點了點頭，在這個世界，留有姓名的人不多，佛門中除了陸竹之外就是眼前這位見癡和尚了。

在電影中，與其說細雨是被陸竹點化，倒不如說是被見癡和尚點化，陸竹所做的只是用情感動了細雨而已，真正點化細雨放下過往的正是見癡的一番話。

陸竹雖然號稱佛門第一高手，但在方浩然看來，見癡和尚有過之而無不及。

細雨之所以會把羅摩遺體埋到這云河寺中，也是受了陸竹的囑托。

羅摩遺體在江湖上掀起腥風血雨，一旦消息走漏絕對會引來各路高手，若是沒有一個實力超絕的強者，絕對守護不住羅摩遺體。

按道理，陸竹應該把羅摩遺體歸入少林寺，畢竟他從小在那長大。而且少林寺高手眾多，絕對是一個好地方，但偏偏陸竹選擇了云河寺。

方浩然此時終于明白為什么陸竹會讓細雨把羅摩遺體交給見癡和尚，因為見癡和尚就是最好的高手，有見癡和尚在，就算是轉輪王來了，那休想拿走羅摩遺體。

“施主也是為了羅摩遺體中的內功而來吧？”

見癡和尚微微一嘆道：“江湖上最近掀起腥風血雨，一切都源自貪念，施主既然是修道之人，當清靜無為，何必執迷于此呢？”

方浩然說道：“佛偈有云：身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。修道也好，練武也罷，都是一個不斷提升自我的過程，自然要抓住一切能強大自己的機會。我雖然懂得道術，但不會武學，遇到強人多有危險，自然想學一門高深武學護身。”

“施主此言差矣！”

見癡和尚搖頭道，“慧能祖師曾說過：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。施主又何必執著于外物呢？”

兩人打禪機，方浩然舉得例子是神秀禪師的詩，意思是修行是一個入世的過程，需要不斷的提升自己，跟儒家的吾日三省吾身有異曲同工之妙。而見癡和尚則舉慧能祖師的例子反駁，意思是修行之人應該不受俗世困擾，超然于外物。

“哈哈哈……”

方浩然仰天大笑起來，道：“若無菩提樹，佛祖從何來？”

見癡和尚神情微微一僵，心中好似猛然炸開了一道雷。雷聲滾滾，不停的問道：若無菩提樹，佛祖從何來？若無菩提樹，佛祖從何來……