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第十三章

和韓貴妃商量完求親之事的蕭洹第二天帶著侍從去長安郊外的原野獵雁。

原野上芳草萋萋，在這片綠色的海洋里那些顏色鮮艷的野花像是濺起的浪花，點(diǎn)綴其中。

天邊的云朵堆疊，像連綿的雪山，漸漸地起風(fēng)了，三月的微風(fēng)溫暖而和煦，云層緩緩變化，厚積的雪峰裂開無數(shù)道縫隙。

原本冷色調(diào)的畫面折射進(jìn)無數(shù)道輝煌的陽光，那些跳躍的光線讓畫面一下子變得光怪陸離。

長長的溪流如銀白色的利刃破開綠海，像大地傷口處流出的血液，從遠(yuǎn)古流淌至今，水聲潺潺，雁叫春風(fēng)。

禮制：昏禮，下達(dá)，納采，用雁。

周制婚姻六禮：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。納采即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，需要用大雁做聘禮。

武王伐紂，建周滅商，分封天下，而武王的弟弟周公旦制禮作樂，創(chuàng)建了一整套具體可操作的禮樂制度，包括飲食、起居、祭祀、喪葬……社會(huì)生活的方方面面，都納入“禮”的范疇，潛移默化地規(guī)范人們的行為，這就是周代的禮制。

周朝春秋后期，周天子勢微，諸侯混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，孔子就出生于在這個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代，他向往周朝前期“郁郁乎文哉”的仁政禮治。

他曾修，，定，，序，編。是儒學(xué)的創(chuàng)始人。

可惜在那樣禮崩樂壞的亂世儒家仁政德治的主張一直被上位者鄙棄，孔子死后的戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派除了孟派荀派，其他各家為了追名逐利，無恥沒有上限，節(jié)操?zèng)]有下限。

到了秦始皇奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，秦承周祚，認(rèn)可禮樂但不會(huì)采用其主張，以法治國，尊霸道而棄王道，為了在尊崇法家的秦朝出頭，節(jié)操掉盡的儒家博士開始忽悠秦始皇封禪泰山，來抬高儒家地位。

秦亡后，這個(gè)世界歷史的車輪一拐跑偏了，憑空出現(xiàn)一個(gè)天選之子建立梁朝代替漢朝填補(bǔ)空缺。

大梁建立七十多年來一直采用黃老思想無為而治修身養(yǎng)息，雖然儒家也在朝廷有一席之地但也只有祭祀典禮上才派上用場，直到先帝梁武帝登基，梁武帝野心勃勃在位數(shù)十年，四處征伐，儒家里的“大一統(tǒng)”主張得到梁武帝的欣賞，儒學(xué)這才廣泛的興盛起來。

蕭洹的舅舅韓石，沒有入朝為官時(shí)，是個(gè)儒生，在潁川郡官署里作了個(gè)刀筆吏，在筆硯間磋磨度日，后來他難以忍受這種碌碌無為一眼看到頭的日子。

有一天他辦公時(shí)突然將筆摔在案幾上，說了句“男兒應(yīng)是重危行，豈讓儒冠誤此生”，然后毅然辭官奔赴邊疆參軍。

就在他打了幾場小戰(zhàn)剛掙了些軍功時(shí)，妹妹韓琳瑯便入宮被皇帝寵幸，他由此入朝廷中樞。

雖然蕭洹沒指望這樁親事能成功，但他還是騎著馬來到原野獵雁，他會(huì)將親手獵到的雁交給舅舅韓石去高家提親，以表明誠意。

他想了想老皇帝知道后會(huì)出現(xiàn)什么樣精彩的表情就忍不住樂了。

蕭顯算計(jì)他，蕭洹干脆就釜底抽薪向高家表明了誠意，表示退出與太子的奪嫡，就讓蕭顯干瞪眼去吧。

這對(duì)蕭顯小小的報(bào)復(fù)讓蕭洹難得有開心的時(shí)候，他獵到大雁回城的路上看見一道淺淺長長的溪流，雖然現(xiàn)在是春季，但太陽升中空，蕭洹看著清澈的溪流反而覺得有些燥熱。

他心一動(dòng)，勒馬溪邊，令跟隨的侍從背過身看住大雁，而自己脫鞋去襪，雙手提著黑色的下裳，露出一截光潔而細(xì)直的小腿以及皮骨精致又白皙的腳，踩在水中玩。

水底鋪著大小不一的鵝卵石，踩上去一點(diǎn)也不咯腳，反倒涼絲絲的。

蕭洹臉上露出淺淺的笑容，眉眼舒展開來。

岸邊拱立的侍從手中抱著的大雁發(fā)出鳴叫聲，隨即遠(yuǎn)處傳來馬蹄聲，覺得自己玩水很幼稚不想讓別人看見的蕭洹心一緊，有些心虛，他連忙邁開步子想上岸，卻踩到水中一大塊表面覆著青苔的鵝卵石，重心不穩(wěn)之下，可怕的懸空感傳來。

“撲通～”

抱著大雁的侍從聽到聲響轉(zhuǎn)頭一看，頓時(shí)驚叫道：“殿下！”