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第96章

帛書上的圖案分成了四組，每組三個，分別對應了四個方向，但是內容卻極其詭異，怎么看都不像是自然世界的動物，然而老人卻說，它們就是雷公，水蛇，牛，龍，大象，牛，魚等等那十二神獸，可我仔細研究了一會每個圖案旁的小字，卻有了新的發(fā)現(xiàn)。

我對契文并不是很熟悉，邊看邊猜，先是認出了“且”字，之后又認出了“玄”和“陽”。“不對啊……”我嘀咕了一句，指著一個字要悶油瓶看，他也猶豫了一陣，不確定的說：“陬？”

話一出口，他似乎自己也愣住了。見我看他，又飛快說了一句：“我還沒來得及看。”

他和瞎子去了兩次才將神廟中這帛書弄到手，可見必定是費了一番周折的，又不愿告訴我，著實是可恨又可氣，但眼下不是算賬的時候，我又看了一遍那十二個小字，心中有了計較，遂將帛書仔細疊好收入懷中，斟酌了一下才開口道：“你剛才說的那個故事很好，但是很可惜，我只信一半。”

有一個大膽的推測，在我心中迅速成型，我決定詐他一下。

“你所知道的事，所需要傳遞的信息，并不傳承于蚩尤，而是另有其人？我可以這樣說吧。”

這完全是我的猜測，帛書與銅魚的年代過于久遠，這才是信息的源頭，而老人所了解的那部分必然在傳遞過程中人為產生了新的演化，比如他說那十二副圖是先祖像，然而實際上，那是十二月的月名。只是我雖知其名，這種對應的圖案也是第一次看到。

老人的臉色變了變，看著我說：“你們到底是什么人。”

我心里咣當一聲，頭上迅速的冒出了層冷汗。老人明明知道我們中有永生之人，然而他還是這樣問了一句，這只能有一個解釋。

一個我預感會顛覆世界觀的解釋。

我手里拿著那兩條銅魚，盡量讓自己的聲音顯得平靜，“你如今看見這兩條魚，還要問我們是什么人嗎？”

老人定定的看著我，似是突然變成了啞巴，一句話都說不出來了，他閉上了眼似乎決定不再開口，但微微顫抖的手指出賣了他，顯然正處于萬分緊張之中。

于是我深吸了一口氣，緩緩說道：“南山之內，不咸之下，這些還不夠？”老人猛的睜開了眼睛。

他掙扎的從床上坐起來， 艱難的欲對我們行個大禮，我上前一步扶住了他，他卻一時張口結舌，似乎不知道從何說起。

“沒關系，”我看著他的眼睛說，“你可以慢慢講。”

蚩尤確實是上古大巫，但在他的身份上，老人說了謊。

他不是永生者。

巫覡在上古的歷史中有著特殊的地位，就在于他們不僅操縱著天地時間，更控制著人間的權利。首先巫覡必為聰穎飽學之士，屬于是當時社會中特殊的知識分子階層，和規(guī)矩，定方圓，甚至成為上古神醫(yī)，有傳說他們皆有不死藥，但這些和他們通天達地的本事比起來，無疑是微不足道的。

正因為這些原因，巫的地位逐漸變得無可取代，甚至君王本身就是群巫之長，他向人民傳達天神旨意，預測兇吉，頒布歷法，這對于以農業(yè)經(jīng)濟為主的上古時期，無疑是關乎民生的最重要能力。

蚩尤是其中的一位大巫，但特殊的是，他在于神的溝通中得到了比別人更多的信息，他得到了青銅的冶煉方法。

這是一個巨大的飛躍，蚩尤所在的九黎部落憑籍這種技術在其他部落中迅速壯大，吞并了其余八十一個小部族，成為中原第二大的部落集團，他于是鑄造了大批的青銅器，將神的形象刻畫于其上，用以祭祀天地真神。

這個神就是極星，東皇太一，天空的中心。蚩尤用它來代指向他傳遞信息的神，永世供奉。但之后部落之間發(fā)生了血腥的戰(zhàn)爭，那是一場殘酷的政治清洗，曾經(jīng)掌握某種秘密的蚩尤被殺死，而黃帝部落通過戰(zhàn)爭，得到了對于極星的祭祀權利。

他講到這里，我的腦中突然浮現(xiàn)起了一樣東西。

一件卣。我在吳三省那看到的，國之孤品，傳說在湖南安化出土，但從出土年代到鑄造時期都是個迷，現(xiàn)存在日本泉屋博古館，吳三省是當坊間八卦講給我聽的，并對國寶外流無比義憤填膺，畢竟此卣連個正式的名字都沒有，一般都叫它——虎食人卣。

如今換個角度再想，當年的那些疑惑之處似乎都有了解釋。一只虎張嘴擁住個穿著花衣的的人。學界主流的判定此人是奴隸，虎食人，用以震懾。然而那所謂的奴隸身著的衣飾紋樣此刻回想起來，竟與牯臟節(jié)那日老人身上的百鳥衣有幾分相似。

而印象更深的，是虎額上的那菱形紋飾。

天極神與大巫？白虎與朱雀？還是說，來自西方的部族，正式向南邊的楚地荊蠻宣告，從此接管了祭祀天極的權利，從此擁有成為新的統(tǒng)治者的資格？

這不是虎食人卣，這是太一佑虎，虎佑太一！

第97章

這個世界，曾經(jīng)是真的有神存在的。