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阿巴里斯來(lái)自歐羅巴大陸的極北之地，他堅(jiān)持要用家鄉(xiāng)的禮節(jié)，表達(dá)對(duì)于神明的敬意。

阿波羅一開(kāi)始還不習(xí)慣，時(shí)間久了，也就由他去了。

事實(shí)上，阿巴里斯與其說(shuō)是光明神殿的侍從，還不如說(shuō)是這里的總管，畢竟神殿之中大大小小的事情都是他在負(fù)責(zé)，而阿波羅這個(gè)名義上的主人，每天主要的任務(wù)就是吃吃喝喝，彈琴唱歌，對(duì)于一應(yīng)雜務(wù)，諸如要不要在院子里面修建一個(gè)噴泉啦，犯錯(cuò)的神侍該不該受罰啦之類(lèi)的，完全抱著一種你們想怎樣就怎樣的態(tài)度。

阿巴里斯甚至一度懷疑過(guò)，就算有人要把光明神殿一塊一塊地拆掉，他也會(huì)笑瞇瞇地在旁邊看著，一副你請(qǐng)隨便的模樣。

當(dāng)然，最近一段時(shí)間，光明神又多了一項(xiàng)愛(ài)好，有事沒(méi)事就喜歡往外面跑，雖然不知道他出去干什么，但是想也不會(huì)是什么爭(zhēng)城邦，修神廟之類(lèi)的正事兒。

眾所周知，神明的力量來(lái)源有兩個(gè)：一個(gè)是先天的。一般來(lái)說(shuō)，父母的神力越高，生出來(lái)的孩子就越厲害。而另一個(gè)則是后天的。凡人的虔誠(chéng)信仰可以轉(zhuǎn)化為神力，所以信徒越多，獲得的神力越多。

而信徒的多寡呢，一是和神祇的神職相關(guān)，就算豐饒女神得墨忒爾什么都不干，也比灶神赫斯提亞的信徒多得多，畢竟人人都要吃飯，但并不是人人都會(huì)去干家務(wù)活。另一個(gè)嘛，則是和神明自身的努力相關(guān)了。當(dāng)年，雅典娜千辛萬(wàn)苦，成為了雅典這座城邦的守護(hù)神，這就意味著全城的人，從一出生開(kāi)始，就得信仰她了。

總之，神職是宙斯分配的，不是想變就能變的。然而神廟，祭祀，保護(hù)城邦這些東西，完全是可以依靠自身爭(zhēng)取的嘛。這就是為什么，稍有一點(diǎn)追求的神祇，都會(huì)斗得你死我活的原因。

可是阿波羅呢，阿巴里斯想到這里，恨鐵不成鋼地?fù)u了搖頭，明明執(zhí)掌著光明、音樂(lè)、預(yù)言、醫(yī)藥等一系列讓人垂涎的神職，偏偏不上點(diǎn)心，不曉得趁機(jī)擴(kuò)大自己的地盤(pán)，就不說(shuō)讓他像雅典娜一樣挨個(gè)搶城邦或者拉攏凡間的國(guó)王了，哪怕是像狄俄尼索斯那樣，創(chuàng)立一個(gè)狂歡儀式來(lái)吸引信徒也好啊。

不過(guò)這一次，阿巴里斯卻是有點(diǎn)冤枉阿波羅了。雖然他以前確實(shí)有點(diǎn)……那個(gè)……不務(wù)正業(yè)，但是從現(xiàn)在開(kāi)始，增強(qiáng)神力這種事情，實(shí)實(shí)在在列入了他的日程表，只是暫時(shí)還沒(méi)有實(shí)施罷了。

阿巴里斯在一旁規(guī)規(guī)矩矩地站著，看著阿波羅在一塊石板上面，又寫(xiě)下了若干文字，然后把那塊石板往桌上一放，站了起來(lái)。

“神食已經(jīng)準(zhǔn)備好了，” 阿巴里斯趁機(jī)說(shuō)，“除此之外，還有蜂蜜，羊乳和葡萄。”

“辛苦啦，”阿波羅笑瞇瞇地說(shuō)，心情很好的樣子，然后就獨(dú)自走出了寢殿。

阿巴里斯此時(shí)無(wú)比慶幸自己還有整理床鋪這樣一個(gè)任務(wù)，于是理所當(dāng)然地留了下來(lái)，等到光明神的腳步聲完全消失不見(jiàn)了，他走到那張桌子前，拿起了桌上的石板。

上面一片灰白色，一個(gè)字都沒(méi)有。

阿巴里斯微感驚訝，一向心大的光明神，居然也學(xué)會(huì)隱藏秘密了。

還好他早有準(zhǔn)備。

他將手掌按在石板上，催動(dòng)神力，很快就顯現(xiàn)出了一行又一行的字跡。

剛看完第一句，阿巴里斯的眼角和嘴角就同時(shí)抽了抽。

這是一份無(wú)比詳盡的計(jì)劃書(shū)，約莫可以分成兩個(gè)部分。

第一個(gè)部分是列舉對(duì)諸神下手的常見(jiàn)方法，包括智取和強(qiáng)攻兩種。強(qiáng)攻就不用說(shuō)了，智取的法子涵蓋灌烈酒、下神藥，用繩子、變女人、變天鵝、變金雨……等等等等。

阿巴里斯無(wú)語(yǔ)。

這些法子，不都是其他神祇用過(guò)的嗎？親愛(ài)的光明神，是該夸你善于觀察總結(jié)，活學(xué)活用嗎？<script>chapter1();</script>