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七月十一。

酉末。

夕落余暉殘。

“你還好嗎？”

臨近看到前方寨中許有炊煙浮裊，垣容又問(wèn)了句旁邊屈以右腿側(cè)坐馬背的謝知。

打從晨初出發(fā)時(shí)，謝知就維持著這側(cè)身恣意恍如郊游閑庭一般的游乘之姿，再合上那內(nèi)襟領(lǐng)口微敞的青衣散袖模樣，就連伏支云也一反常態(tài)的不再執(zhí)意牽行垣容座馬打著頭陣，反而心照不宣的只同衛(wèi)蜉兩人跟在行伍中間，默許了謝知半步馬身走前的領(lǐng)路之行。

半日閑散游騎過(guò)去，方向始終是在往西偏北的走著，謝知也像是踩著某種界限似的把一眾人維持在南而獨(dú)行側(cè)馬在北。她信馬而韁，長(zhǎng)短劍也只拿了短劍在手，隨行過(guò)林時(shí)會(huì)不時(shí)折過(guò)指粗細(xì)枝在手，就偏腿而坐馬背的以短劍削著一支又一支的指寬薄箋來(lái)。

垣容也不敢擾她，只近昏之時(shí)那馬蹄突然一停，這人便攥著還未削好的薄箋按在了鞍首，一臉極為痛苦的躬在馬背上喘不過(guò)氣來(lái)……

垣容策馬貼近正要去問(wèn)，卻正好撞上這人凜凜一轉(zhuǎn)蒙眼衣帶之鋒，可也不是在看自己似的，她回望隊(duì)伍所來(lái)東南密林，趕緊扭頭又問(wèn)，“可是那邊兒有事發(fā)生......”

話還未完，這人便眉峰暗轉(zhuǎn)而一挺脊背無(wú)恙，“今夜就歇在前面的寨子里了。”

默然掃視這人捉在鞍首的薄箋指縫早已滲血而鬢角大汗，垣容忍了忍唇角擔(dān)心，往回同伏支云衛(wèi)蜉兩人示意眼神不要靠近道，“可以嗎？”

“......”

謝知回來(lái)后就性情大變，而其表現(xiàn)出來(lái)的恣意在心之態(tài)也與之前為保艾羅的誠(chéng)摯決然大為不同，最為奇怪的是這丫頭竟像早已知曉他們的路線似的堪堪卡著路線外圍而進(jìn)，這顯然是在暗中護(hù)著垣容之余也是在告誡自己她早已知道了些什么。

她到底知道了些什么？

方才她表現(xiàn)出痛苦之時(shí)，東南也確有某些暗涌沖來(lái)，斷其余震力弱大小，至少來(lái)自百里之外。難道她竟能體感同知這暗涌所來(lái)之地不成？

“祀主說(shuō)歇那就歇了。”

把馬一撥，伏支云趁機(jī)也同衛(wèi)蜉換過(guò)了一眼神。

此后謝知把短劍斜插長(zhǎng)短鞘中，人也端正坐好的把因緊攥薄箋出血的手給大袖垂掩的藏了下去。

垣容默觀其中而隨行，心中憂慮更甚。

若不是極為痛苦導(dǎo)致，以自己之前對(duì)謝知的技擊身法了解來(lái)看，她是絕不會(huì)放任痛苦于表的，而也若不是那痛苦來(lái)的突然，她也不會(huì)表現(xiàn)出那樣的驚愕失措來(lái)......

一路再進(jìn)而深，忽有鳥(niǎo)雀藏聲，謝知當(dāng)先勒馬而望，只見(jiàn)中層高藤林交互生長(zhǎng)的繁茂之地窸窣扇翅頻繁，正是許多冠長(zhǎng)彩羽巫州人常用其羽制作衣飾、更代表族寨分群的鳳稚尾。

“當(dāng)心！”

伏支云忽然縱騎而至，“是泅鉞寨。”

“遇見(jiàn)還活著的不好嗎？”

蒙眼衣帶淡然越過(guò)垣容側(cè)望而去，謝知薄噙冷聲，“除非泅鉞寨的出現(xiàn)本就不在你此時(shí)的期許當(dāng)中。對(duì)嗎？”

“我記得我們之前還沒(méi)有這般針?shù)h相對(duì)。”

伏支云也自咧齒反諷，“以祀主之聞，不可能不知道泅鉞寨是個(gè)什么地方，而又一路偏行至此，難道早有所覺(jué)泅鉞寨會(huì)于此出現(xiàn)？”

“聞?wù)f泅鉞寨男童長(zhǎng)到十二歲便要離寨自行為居，或自立為寨，也或以孤童之身混入他寨為寄。因此除了剩下的婦孺之聚，就連巫州人本身也很難找到泅鉞寨一時(shí)一行的真正落腳之地。但只要發(fā)現(xiàn)周?chē)邪儆?jì)以上的鳳稚尾存在，基本上就可以斷定泅鉞寨就在附近。”

謝知下馬，抽出長(zhǎng)短劍的長(zhǎng)劍開(kāi)始劈開(kāi)前方矮樹(shù)灌木叢又道，“你是在擔(dān)心泅鉞寨會(huì)不知道此處情況而仍與其本地之寨走親，叢而徹底壞了你們巫州血繼之承？還是說(shuō)你是在擔(dān)心這本地之寨本就有一泅鉞寨孤童生養(yǎng)，或可能的還成為了此地守護(hù)者，從而想要利用泅鉞寨的古老血繼來(lái)脅迫你們答應(yīng)某些已經(jīng)團(tuán)聚在一起的受巫者條件？”

“......”

默然看著謝知劈砍前行的背影半響，伏支云也自蹦下馬背以左手抽出腰刀的同著謝知一起劈開(kāi)矮樹(shù)灌木開(kāi)起道來(lái)。

“血繼之承是源自泅鉞寨的一古老傳聞。”

策馬走在于馬背靜露疑惑的垣容身邊，衛(wèi)蜉說(shuō)道，“聞?wù)f泅鉞寨本是一群從鏡國(guó)放逐而來(lái)的罪臣遺孀。她們踏過(guò)荒無(wú)人煙的月戈壁，再越過(guò)十萬(wàn)里九鼎山的尋找著落足之地，直至遇見(jiàn)生長(zhǎng)于三山洼地的獨(dú)特王樹(shù)。她們棲息于此，并定于八月十八供奉王樹(shù)，卻又獨(dú)立特行的并不于當(dāng)?shù)刈逭嗳冢齻冞€是有了孩子。是女童就留在族中養(yǎng)育，是男童則會(huì)于十二歲時(shí)離寨自謀求生。時(shí)間一久，就沒(méi)有人知道巫州究竟有多少族寨起源于泅鉞寨的放逐男童所立。漸漸的，開(kāi)始有族寨在爭(zhēng)斗中對(duì)泅鉞寨留手，并以同其走親為榮，但走親之后，也沒(méi)有那個(gè)族寨能萬(wàn)分肯定其放逐之童就是自己族中之子，而只能將那些出自泅鉞寨的謀生男童無(wú)條件接納，并視為族中后最有力的后繼者。”

雖早有聞?wù)f泅鉞寨之聞，可從身為巫州人的衛(wèi)蜉口中聽(tīng)來(lái)巨細(xì)又別是一番感覺(jué)在耳，垣容側(cè)眉一問(wèn)，“后繼者？”

“是的。”

衛(wèi)蜉肯定又道，“巫州人敬山敬水敬靈獸，卻從未敬過(guò)古木。因?yàn)槟灸芤齺?lái)天火，燒卻無(wú)數(shù)生靈，腐朽青山與水。直至泅鉞寨的男童出現(xiàn)在巫州古老的族群，教會(huì)了他們語(yǔ)言用器乃至狩獵之術(shù)后，這種供奉王樹(shù)之舉便從此在巫州各族漸起。再后來(lái)，當(dāng)有著后繼者的族寨能夠輕易解決他寨入侵之時(shí)，后繼者便成為了各寨爭(zhēng)相力奪之器。當(dāng)然，最重要的原因還是在于后繼者能夠應(yīng)付此后而來(lái)的受巫者虐殺。”

“虐殺？”

垣容驚眉。