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原來，在第四次圣杯戰(zhàn)爭羽楓就給了阿爾托莉雅一個關(guān)于國家的問題。

其中詳細(xì)的阿爾托莉雅并沒有說全，似乎是不想全部說出來。

而羽楓給阿爾托莉雅的那個問題，阿爾托莉雅思考了許久，才想出了自己所認(rèn)為是正確的答案。

“我應(yīng)該算是一位不合格的王吧，我想要圣杯的理由依舊是跟第四次圣杯戰(zhàn)爭一樣，只是你給我的問題我也有了答案。

王，理應(yīng)為百姓謀福，理應(yīng)被人民所崇拜。

這，就是我的答案?！?

羽楓微微搖頭，阿爾托莉雅的王之道，在羽楓看來，并沒有錯。

只不過阿爾托莉雅的終點(diǎn)錯了，為了改正自己的過錯就否定自己所做的一切。

這并非是一位王該有的想法。

將自己的一切都獻(xiàn)給國家，獻(xiàn)給人民，這也不算錯。

但沒有欲望的王絕對不算是一位真正的王。

王理應(yīng)為人民分擔(dān)一切，理應(yīng)看清楚人民的需求，并將之當(dāng)成自己的欲望，王自己也應(yīng)該有一個欲望，而并非是一位無欲無求的王。

如果是無欲無求王，那當(dāng)王和當(dāng)傀儡有什么區(qū)別？

沒有區(qū)別！

只不過是一位有意識的傀儡而已！

當(dāng)初所謂的三王之宴會，大帝不認(rèn)同阿爾托莉雅的王道是錯的，每個王都有自己的王道。

但大帝的不認(rèn)同也算是對的。

只能說在阿爾托莉雅的王道之中，有對的，但也有錯的。

阿爾托莉雅的王道在不列顛滅亡之后路就偏離了原來的軌跡。

阿爾托莉雅為何回被稱之為騎士王？

就是因?yàn)榘柾欣蜓旁诔蔀橥踔?，還是一位騎士，而且阿爾托莉雅有時候會以騎士的視線去看待一件事，而并非是以王的目光去看待。

并且，阿爾托莉雅還值得被全不列顛的騎士追隨，并且認(rèn)同，才被稱之為騎士王。

在不列顛時代的時候，阿爾托莉雅是以舍棄自身女子之心，去成為一位王的，但同時，她也變得不懂人心了。

注意，這里的不懂人心并非是說阿爾托莉雅真的不懂人心，而是看待事物的感觀被陳舊所束縛住了。

否則的話，那也就并不會引發(fā)出蘭斯洛特所做的事情了。

說到底，都是因?yàn)樗^的亞瑟王“不懂人心”所引發(fā)出來的事端。

但從實(shí)際上來說，阿爾托莉雅的王道，并非是全部都是錯的，至少，她的所作所為是沒錯的。秋熙落葉的型月：從五戰(zhàn)開始的模擬人生