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與朱衣村只隔三十里地的東華村，被籠罩在可怕詛咒的陰影里。據(jù)說(shuō)很久以前，這片村落里曾流傳某種怪病，所有的胎兒都無(wú)法正常降生，所有身懷六甲、充滿(mǎn)希冀的娘親，最后只好抱著誕下的死胎嚎啕哭泣。嬰童早已成形，可就是渾身發(fā)綠睜不開(kāi)眼睛，母親哭得聲嘶力竭、哀鳴震天，讓聞?wù)吡鳒I、聽(tīng)者傷心。

后來(lái)，有一位先代的東華大祭司崛起了。他聲稱(chēng)，只要按照他的法子去做，便能將此惡咒治愈。他撐開(kāi)一把怪傘，傘面不知是由什么而做，薄得幾近透明；他將喪胎的娘親們聚起，要他們對(duì)著傘面傾訴內(nèi)心的苦痛，他則在一旁神秘施法，不準(zhǔn)任何人圍觀(guān)。

說(shuō)來(lái)也奇怪，打那以后村里便很少再有死嬰的事情。人們高高興興，以為從此可以高枕無(wú)憂(yōu)，只需將東華大祭司奉上神壇，攜著全家老幼虔誠(chéng)敬拜、進(jìn)獻(xiàn)錢(qián)財(cái)，那偶爾再發(fā)的一例兩例，便不會(huì)這么巧降諸于自己。

至于早年那些為兒慟哭的母親，沒(méi)有人知道她們后來(lái)去了哪里，也沒(méi)有人真正關(guān)心。他們?cè)敢夂?jiǎn)簡(jiǎn)單單地相信，東華大祭司的片面之語(yǔ)，說(shuō)是她們因?yàn)椴幌肓粼谶@片傷心地，故而全體遷居，移往了別處。

又至于后來(lái)，再被厄運(yùn)侵襲的孕母?jìng)儯藗冋f(shuō)，那是她們及其家人的自作孽不可活！誰(shuí)叫他們平日里，不好好地供養(yǎng)大祭司，如果對(duì)大祭司有足夠的信仰，便一定能在祭司的護(hù)持下免于不幸。于是這些人便成了殺雞儆猴的榜樣，產(chǎn)下死胎的女人不僅無(wú)人安慰，且要被村人捆綁了，送到祭司殿里去請(qǐng)罪。

實(shí)則，人們是怕厄運(yùn)的瘟疫，再度于村上蔓延，只希望找個(gè)借口把瘟疫的源頭掐了，最好祭司殺之剮之，永除后患。大祭司笑著接納了，說(shuō)要請(qǐng)那些“罪人”留下來(lái)，為其余的村民們祈福。如此一舉兩得的事情，人們自然是歡天喜地地答應(yīng)，生活在背負(fù)詛咒的土地上，人人惶恐只為自保，誰(shuí)還有那個(gè)閑心，去管他人的死活？

這便是東華大祭司夔汴的來(lái)歷。當(dāng)然，他與雪錦一樣，并不是初代的祭司，但卻繼承了師尊傳下來(lái)的鬼傘，具有克制詛咒的能力。

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祭司與祭司之間，總是存著攀比之心，更何況東華村與朱衣村隔得這樣近。雪錦新近得了“寶貝”，自然要在夔汴的面前現(xiàn)上一現(xiàn)，以出出過(guò)往、總是被夔汴壓過(guò)一頭的惡氣。邀人前來(lái)的借口，說(shuō)是近來(lái)又從西域的貨郎那里，換來(lái)了可口的葡萄美酒，要請(qǐng)夔汴前來(lái)嘗上一嘗，順便將祭司法力切磋上一番。

一頂方轎由前后左右八人抬著，威威風(fēng)風(fēng)地晃到雪錦的殿門(mén)口。只見(jiàn)轎頂豎著四只詭異的山羊頭，羊眼血紅，羊胡子的白色流須飄揚(yáng)在風(fēng)中。藍(lán)白的紗幔隱隱綽綽地飄動(dòng)，遮著其中正襟危坐的男人，膝上好似擱著一把長(zhǎng)傘。

“東華大祭司到——！！！”轎子落停，抬轎的壯漢莊嚴(yán)肅穆地高喊。夔汴雪白的靴履，從揭開(kāi)的紗簾里緩緩踏出來(lái)，那一瞬，他手中的鬼傘驟開(kāi)，如人皮一般透薄的傘面，“啪”地一下?lián)瘟似饋?lái)。

未見(jiàn)夔汴其人，先聞一陣遙遙哀戚的歌謠聲，像是有一百位母親，一齊拍晃著襁褓中死去的嬰孩，一邊以哭得嘶啞干裂的嗓子，為永遠(yuǎn)不會(huì)醒來(lái)的小人兒，唱著裊裊渺渺的搖籃曲。那歌聲簡(jiǎn)直比撕心裂肺的慟哭，還要哀絕凄厲！那一張張蠕動(dòng)在人皮傘面上、吐著詭音的女唇，帶著泣血的殷紅，比厲鬼的面目還要滲人！

而一頭藍(lán)發(fā)的夔汴，便由那樣的鬼音所圍繞著，滿(mǎn)目犀利地凝視著高掛于頭頂?shù)摹爸煲碌睢比齻€(gè)紅字，自信地捋著兩道銀白色的須鬢，踱步踏進(jìn)了屬于雪錦的地盤(pán)。

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