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比起它想要抹除李秀林這個(gè)異類，這個(gè)世界本身，包括它自己，在有生靈妄圖將大道偏離的一瞬，都得到了一種及時(shí)且無(wú)人察覺的修正。

下一剎那，世界的禁錮被解開，時(shí)光也重新開始流動(dòng)。

這一次，蝴蝶虛影同樣瞥了下方盤膝而坐的李秀林一眼，卻是沒再降下那道透明的真正天劫，只一晃身形，消匿于虛空之中。

一切發(fā)生的極快，也發(fā)生的極為悄然，本是驚天動(dòng)地之事，可別說李秀林，就連遠(yuǎn)處?kù)`池邊靜坐的青牛老道，都沒有半點(diǎn)察覺。

甚至那被無(wú)形中被扭曲了思想的蝴蝶存在，那玄妙無(wú)上堪稱無(wú)所不能的特殊生靈，也根本沒有察覺到半點(diǎn)痕跡。

整個(gè)世界，依舊在正常且有序的運(yùn)行下去。

無(wú)人可知，有一點(diǎn)眸光，穿過了萬(wàn)千帷幕與塵霧，靜靜的落到了李秀林身上...

不過這些東西，李秀林都無(wú)法得知，仍舊在全心全意的與周遭法則洪流相對(duì)抗。

依托白玉象塔的特殊氣息，他孤零卻堅(jiān)定的坐在法則之力形成的苦海之中，眉心那跳動(dòng)的白色生機(jī)焰紋，顯現(xiàn)出更為耀眼的光芒。

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這時(shí)，李秀林利用白玉象塔感知周遭法則氣息時(shí)，忽而有了一種奇異的感覺。

如果說尋常問鼎修士領(lǐng)悟自身道蘊(yùn)與天地法則的聯(lián)系，是以道蘊(yùn)棉線沾染法則霧氣，從而與法則構(gòu)建起一種玄妙的關(guān)系，達(dá)到完善自我與術(shù)法質(zhì)變的目的。

這種對(duì)天地法則的使用，更多是一種引。

以體內(nèi)道蘊(yùn)之力牽引與其相對(duì)的天地法則，二者共鳴，凡人之鼎，法則可問，便為問鼎。

而牽引天地法則，說是牽引，更多是一種求，以道蘊(yùn)求法則，方顯神威。

畢竟修士的道蘊(yùn)，無(wú)論再怎么特殊奇特，是基本上不可能與天地法則相比擬的，只能處于相對(duì)于弱勢(shì)的一方。

可是李秀林的道蘊(yùn)在沾染上白玉象塔的奇妙氣息后，已經(jīng)不知不覺在本質(zhì)上有了一種他自己都無(wú)法理解的變化，從而與那些法則氣息，初步有了抗衡的資格。

因此，李秀林在利用天地法則時(shí)，并不是去引，而是去驅(qū)。

以道蘊(yùn)驅(qū)法則，二者本源不分上下，也無(wú)尊卑，所能發(fā)揮的神通之力，顯然遠(yuǎn)多于牽引法則的方法，亦有更多他無(wú)法預(yù)料的好處。

不過畢竟這種以道蘊(yùn)驅(qū)法則之法，李秀林在青云宗的所有典籍書冊(cè)中，都沒尋到過先例，故而其中的玄妙，還得他自己日后慢慢發(fā)掘。

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當(dāng)然，現(xiàn)在的他遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到完全驅(qū)使天地法則的能力與地步，但是白玉象塔中傳出的特殊氣息，讓他有這個(gè)可能，也能預(yù)料到日后能做到此事。

李秀林的問鼎，注定不凡。山水入夢(mèng)的仙贖