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他手段百出，布置各種善業(yè)酬以好處引得宗門弟子、散修們行善積德。如此二十年過去，匯集眾人之力的善舉，按理說，該使圣蓮子成長所需的養(yǎng)分飛漲才是。然而他手中那塊無相功德鏡卻動(dòng)靜微小。

這鏡子原是封白囑飄渺宗煉制的一柄禪門法器，用以觀覽自身善業(yè)之功，照現(xiàn)今這速度別說縮短蓮開的幾百年，便是幾十年也難了。

封白為此疑惑不解，又愁結(jié)難舒，便是博覽典籍，又向宗中長老們問詢，仍無法可解。這日漸焦躁的心影響甚至影響到他練劍修行后，他終于不能再忍。修行是第一要?jiǎng)?wù)，若不能順利進(jìn)階，待八百年過去，叔叔就只能等到他一杯黃土了。

于是他聽從泰寅師祖的話，去到菩提寺向那禿驢問計(jì)。

如今年有百歲的封白，性子越發(fā)沉靜，便是心懷偏執(zhí)戾氣，言行舉止也看不出分毫。他時(shí)時(shí)想起叔叔那句，欲成事，不驕不躁，喜怒不形于色。

于是對住厭憎如慈覺這人，他也進(jìn)退有度，一心求教。

慈覺同樣不喜對方，然而因封紹一事難免心虛，便也蓋過了厭惡。又聽了封白是為行善義舉，他心覺雖然出發(fā)點(diǎn)不純粹，但行善總不是壞事，當(dāng)即耐心引導(dǎo)。

“……所以，這些都是小善，千葉白蓮至純至凈，需要的善業(yè)何其浩瀚，積沙成塔，八百年便是在情理之中了?！?

封白卻不是來聽這些的，他問：“善小如沙，善大便如石，積沙成塔需八百年，積石成塔或許就只要五百年，三百年了?！闭f著，他又問慈覺，他做的那些善業(yè)既然是小善，何為大善。

慈覺在修佛的造詣也是上上乘了，卻也當(dāng)不住封白這么個(gè)執(zhí)拗問法，皺眉道：“從來都是積小善成大善，小善不為，大善難成，哪里又有小善大善之分呢？救死扶傷，難不成救死是大善，扶傷就是小善了？你抱住如此心懷來行善，也難怪功德鏡上的善業(yè)難有動(dòng)靜了。”

他最后這句原本是氣話，但聽在封白耳里卻是正中痛處，聞言也不惱怒，反而真心問道：“雖行事糊涂，卻是一心想造更多善業(yè)，還望師叔祖指點(diǎn)迷津?！?

慈覺見這殺魔態(tài)度居然如此誠心，不禁有些意外，明明心急如焚，卻還沉得住氣，倒不是一無是處。難怪小紹看得上了。只是小紹卻也看不到了。

思及此，他便覺得封白的題目是無解的，不忍再說，于是道：“你心思渾濁，也并沒有認(rèn)清什么是善，原是心境的緣故。哪一日你心境突破了，自能想明白其中的道理，或能如愿?！?

封白道：“我已浪費(fèi)了二十年，不愿再令叔叔多受折磨。聽說，貴寺有靈境名鍛心，能洗滌本心。叔叔便是在里面突破了‘我執(zhí)’心境，不知我有無這機(jī)緣得以入內(nèi)？”

如今慈覺貴為菩提寺之主，封白要進(jìn)去倒也不難，何況他覺得這殺魔要去鍛煉心境也不是壞事，就答應(yīng)了。

慈覺答應(yīng)歸答應(yīng)，但也并沒有指望封白真和封紹似的三天就能提升一個(gè)層次，畢竟這廝資質(zhì)雖佳卻心性執(zhí)拗，偏偏還心智極高，難以點(diǎn)化。屆時(shí)若毫無寸進(jìn)，應(yīng)該就知難而退了，真過個(gè)幾百年，便也將小紹的事放下了。

事實(shí)上也如他所想，封白此入鍛心靈境，別說三天，足足三十年還不曾出來。

至于封白在鍛心靈境里的情形，卻又與慈覺想的略有出入，并非是毫無寸進(jìn)。他雖不如封紹七竅玲瓏，到底是圣獸之體，資質(zhì)之好，那是方方面面，自然也包括慧根悟性。是以他進(jìn)去三十年，歷經(jīng)無數(shù)虛實(shí)幻象，先是三年突破“我執(zhí)，”隨后十年突破“法執(zhí)”。

但是心境的提升并沒有使他明悟到‘善’的奧妙，沒有達(dá)成目的，他便不能解決善業(yè)如沙這個(gè)問題，不能縮短千葉白蓮開花結(jié)果的時(shí)間。他心有不甘，自不肯離去，仍在境中盤