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出自凈空法師

前面長行清涼大師給我們講,這一段是說哪一尊菩薩？從二地到十地，別教。二地菩薩到十地菩薩，他們住的是真凈土,‘無量億菩薩’,這個時候的修行跟信解菩薩完全不一樣。為什么？信解菩薩沒見性,完全依靠信解修行，就像我們現在一樣,我們現在修行完全依靠信解。見性的菩薩那不一樣，他的修行稱性,這個功德殊勝真實。所以他們的修行完全是開放的,就是末后五十三參,開放的，遍游虛空法界無量無邊諸佛剎土。他們的修行就常常到外面去參學，周游列國，上求下化，他們是用這個方法來前面長行清涼大師給我們講，這一段是說哪一尊菩薩？提升自己的境界前面長行清涼大師給我們講，這一段是說哪一尊菩薩？從二地到十地，別教。二地菩薩到十地菩薩，他們住的是真凈土，。

信解菩薩就像中國古人念書的人所說的讀萬卷書，在家讀書。登了地的菩薩之后，那就是行萬里路。信解是讀萬卷書，登地之后是行萬里路，到處去參學，參訪的善知識是諸佛如來，這是上求。幫助一切諸佛如來接引教化有緣眾生。這一些眾生與我有緣，與你沒有緣；與你有緣，與我沒有緣。這是什么回事情？往昔劫中，生生世世跟眾生結的緣不相同。有些眾生跟我結了好緣，我很容易幫助他，他歡喜，他能接受；你去幫助他，他不歡喜，他不愿意接受。緣分不一樣，所以劫中就有差別見。

由此我們就要體會到，我們在沒有證得這個果位之前，一定要與一切眾生結善緣，決定不能跟眾生結惡緣。由此我們就要體會到，我們在沒有證得這個果位之前，一定要與一切眾生結善緣，這個事情要牢牢的記住，要守住古圣先賢的教誨，“冤家宜解不宜結”。宜是應該，應該化解，不能結怨。里面，佛教導我們“不念舊惡，不憎惡人”，我們要信受奉行。

舊惡是什么？這個人過去所犯的過失，我們不要放在心上，看他今天所作所為。他今天的作為是善的，我們要尊重他，我們要取他之善，成就他之善。不要認為他過去做的惡事做多了，現在還要處處找他的麻煩，障礙他，那就錯了。“人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉”，圣人的教誨！我們要幫助改過自新的人，我們要尊重改過自新的人。改過自新的人非常難得，古人有所謂“浪子回頭金不換”。

“不憎惡人”，現前有許多做惡的人，不能用瞋恚心對他。為什么？那就不是教學了。這是教育，教育的目標是要把惡人轉變為善人，把壞人轉變成好人，把迷惑的人轉變成懂事有智慧的人，你的教育才成功。

圣人為什么出現在這個世間，來從事這樣的義務教學？沒有別的，就是把世間不善的人轉變成善人，他的目的在此地，一無所求。把迷惑的人轉變成有智慧的人，破迷開悟，斷惡修善，轉凡成圣，把凡夫轉變成圣人，這些教育就成功了，就圓滿了。

出自凈空法師自凈空法師

前面長行清涼大師給我們講，這一段是說哪一尊菩薩？從二地到十地，別教。二地菩薩到十地菩薩，他們住的是真凈土，‘無量億菩薩’，這個時候的修行跟信解菩薩完全不一樣。為什么？信解菩薩沒見性，完全依靠信解修行，就像我們現在一樣，我們現在修行完全依靠信解。見性的菩薩那不一樣，他的修行稱性，這個功德殊勝真實。所以他們的修行完全是開放的，就是末后五十三參，開放的，遍游虛空法界無量無邊諸佛剎土。他們的修行就常常到外面去參學，周游列國，上求下化，他們是用這個方法來提升自己的境界。

信解菩薩就像中國古人念書的人所說的讀萬卷書，在家讀書。登了地的菩薩之后，那就是行萬里路。信解是讀萬卷書，登地之后是行萬里路，到處去參學，參訪的善知識是諸佛如來，這是上求。幫助一切諸佛如來接引教化有緣眾生。這一些眾生與我有緣，與你沒有緣；與你有緣，與我沒有緣。這是什么回事情？往昔劫中，生生世世跟眾生結的緣不相同。有些眾生跟我結了好緣，我很容易幫助他，他歡喜，他能接受；你去幫助他，他不歡喜，他不愿意接受。緣分不一樣，所以劫中就有差別見。

由此我們就要體會到，我們在沒有證得這個果位之前，一定要與一切眾生結善緣，決定不能跟眾生結惡緣。這個事情要牢牢的記住，要守住古圣先賢的教誨，“冤家宜解不宜結”。宜是應該，應該化解，不能結怨。里面，佛教導我們“不念舊惡，不憎惡人”，我們要信受奉行。

舊惡是什么？這個人過去所犯的過失，我們不要放在心上，看他今天所作所為。他今天的作為是善的，我們要尊重他，我們要取他之善，成就他之善。不要認為他過去做的惡事做多了，現在還要處處找他的麻煩，障礙他，那就錯了。“人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉”，圣人的教誨！我們要幫助改過自新的人，我們要尊重改過自新的人。改過自新的人非常難得，古人有所謂“浪子回頭金不換”。

“不憎惡人”，現前有許多做惡的人，不能用瞋恚心對他。為什么？那就不是教學了。這是教育，教育的目標是要把惡人轉變為善人，把壞人轉變成好人，把迷惑的人轉變成懂事有智慧的人，你的教育才成功。

圣人為什么出現在這個世間，來從事這樣的義務教學？沒有別的，就是把世間不善的人轉變成善人，他的目的在此地，一無所求。把迷惑的人轉變成有智慧的人，破迷開悟，斷惡修善，轉凡成圣，把凡夫轉變成圣人，這些教育就成功了，就圓滿了。

出自凈空法師

前面長行清涼大師給我們講，這一段是說哪一尊菩薩？從二地到十地，別教。二地菩薩到十地菩薩，他們住的是真凈土，‘無量億菩薩’，這個時候的修行跟信解菩薩完全不一樣。為什么？信解菩薩沒見性，完全依靠信解修行，就像我們現在一樣，我們現在修行完全依靠信解。見性的菩薩那不一樣，他的修行稱性，這個功德殊勝真實。所以他們的修行完全是開放的，就是末后五十三參，開放的，遍游虛空法界無量無邊諸佛剎土。他們的修行就常常到外面去參學，周游列國，上求下化，他們是用這個方法來提升自己的境界。

信解菩薩就像中國古人念書的人所說的讀萬卷書，在家讀書。登了地的菩薩之后，那就是行萬里路。信解是讀萬卷書，登地之后是行萬里路，到處去參學，參訪的善知識是諸佛如來，這是上求。幫助一切諸佛如來接引教化有緣眾生。這一些眾生與我有緣，與你沒有緣；與你有緣，與我沒有緣。這是什么回事情？往昔劫中，生生世世跟眾生結的緣不相同。有些眾生跟我結了好緣，我很容易幫助他，他歡喜，他能接受；你去幫助他，他不歡喜，他不愿意接受。緣分不一樣，所以劫中就有差別見。

由此我們就要體會到，我們在沒有證得這個果位之前，一定要與一切眾生結善緣，決定不能跟眾生結惡緣。這個事情要牢牢的記住，要守住古圣先賢的教誨，“冤家宜解不宜結”。宜是應該，應該化解，不能結怨。里面，佛教導我們“不念舊惡，不憎惡人”，我們要信受奉行。

舊惡是什么？這個人過去所犯的過失，我們不要放在心上，看他今天所作所為。他今天的作為是善的，我們要尊重他，我們要取他之善，成就他之善。不要認為他過去做的惡事做多了，現在還要處處找他的麻煩，障礙他，那就錯了。“人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉”，圣人的教誨！我們要幫助改過自新的人，我們要尊重改過自新的人。改過自新的人非常難得，古人有所謂“浪子回頭金不換”。

“不憎惡人”，現前有許多做惡的人，不能用瞋恚心對他。為什么？那就不是教學了。這是教育，教育的目標是要把惡人轉變為善人，把壞人轉變成好人，把迷惑的人轉變成懂事有智慧的人，你的教育才成功。

圣人為什么出現在這個世間，來從事這樣的義務教學？沒有別的，就是把世間不善的人轉變成善人，他的目的在此地，一無所求。把迷惑的人轉變成有智慧的人，破迷開悟，斷惡修善，轉凡成圣，把凡夫轉變成圣人，這些教育就成功了，就圓滿了。

作者有話要說：會不會有點亂，這里已經不知道接下來該寫哪個世界了QAQ