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相廣成忽覺心臟的跳動猛烈了起來。

陳姑娘說的沒錯，他確實是喜愛探求真相的那種人。方才她說木材與木炭的那些話，他絕大多數都聽不懂，可他莫名覺得，她是真的知道。

他是個真道士，他卻又不是個合格的道士。修道為求長生，可他并不求長生，他甚至都沒看過幾本道藏經典。

他只是覺得，一種材料加另一種材料，出現一些或神奇或普通的變化，這件事很有趣，而他想要知道為何會如此有趣。

相廣成看向陳榕，壓抑著心中的激動道：“貧道想學。現在就拜師嗎？”至于之前對未來危險性的想象，早被他忘到了腦后。

陳榕一愣：“拜什么師？”

相廣成也是一愣：“陳姑娘學的不是不外傳的傳承么？若不拜師就教給貧道這個外人，陳姑娘的老師不會介意？”

陳榕想，她的中小學老師們當然不會介意。

“不會，我的老師們很大方的。”陳榕想了想道，“道長若別扭，就當我是代師傳的吧。”

相廣成立即應道：“貧道認為可以，今后便要多多請教陳師姐了。”

陳榕：“……”行吧，師姐就師姐。

見相廣成毫無戒備地踏入了名為義務教育實則“找到幫手她就可以脫身”的大坑之中，陳榕面上帶笑，心里樂開了花。

光弄個香皂的配比她都花了一整天，以后每一個不同批次的原料來，她都得重做實驗，想想都頭禿，如今相廣成自愿來幫她，簡直是小天使啊！

陳家堡目前正在進行如火如荼的建設，陳榕作為“總設計師”，把任務都分攤下去后，需要做的事就沒那么多了——因此之前她才能三天兩頭往慶平跑。

陳榕把主塔一層的禮拜堂作為學習室，還讓小蓮寫下培根名言“知識就是力量”，貼在墻上作為標語。她是臨時老師，學生除了相廣成，還有翁茯苓。

翁茯苓是她內定的陳家堡御用醫生，當然需要基本的科學素養。

而在正式的學習開始之前，陳榕也從相廣成的事情里得到了一點靈感——她讓武力帶上沒有事做的人，去官道與通往陳家堡的山路交叉口等候，萬一有流民經過，就在自愿的前提下邀請他們加入陳家堡。

雖說吧，陳家堡的住房還沒建起來，可主塔那么大一個地方呢，有的是地方打地鋪。沈婆婆管著的被服組一直在有條不紊地工作著，已經有了一些成果，足夠沒鋪蓋的流民們用的。采購組剛回來，食物充足。葡萄酒又剛賣了一批，目前陳家堡存銀兩千多兩，就算這期間一點收入都沒有，妥妥地可以撐一年以上。

當然，若陳家堡成員不斷增加，每日生活成本提高的話，就是另外一個時間了，可無論怎樣，撐過這個冬天完全沒問題。

陳榕沒當過老師，也不確定從哪里開始講更好，便干脆按照自己的理解，從這世界的組成開始說起。而且，考慮到轉換成本問題，她直接用上了她學的術語、符號，至于相廣成和翁茯苓二人，他們學習現代科學，本就是全新的體系，成本就在那了。

“萬物由原子組成。”

陳榕由這句話開始了她的課程。有一位資深的科學傳播者曾說，若世界發生了一場大災難，人差不多都死光了，科技全毀，這時候如果想給未來的幸存者們留一句話，那么那句話應該是：萬物由原子組成，而且具有波粒二象性。

陳榕截留了后半句話，那對眼前的兩人來說太過超前。

甚至，陳榕連原子可以再細分為原子核和電子都沒說，免得起初就勸退了他們。萬一以后說到化學鍵問題，再細說好了。

在陳榕說原子肉眼不可見，是組成這個世界的最小單元后，思維更快一些的相廣成皺眉問道：“那五行在何處？金木水火土，這五行都是原子的一種，抑或連它們也都是由原子組成？”

陳榕還是有些欣賞相廣成的腦子的，可以迅速將兩種體系對照著看。

但她冷酷地說：“五行不占有真實世界的任何位置。原子便是原子，即便我們如今用眼睛看不到，它也一直在那里，而非虛無縹緲的五行可比。我曾說過，我所學體系，是這世界的真相，你們若想學習，便要拋去舊有觀念，就像一個嬰兒一般，全盤接受我所說的。”

相廣成和翁茯苓都皺起了眉頭，臉上或多或少有些迷茫。

陳榕又接道：“當然，我這不是讓你們放棄思考，恰恰相反，你們需要時時刻刻地思考。但你們的思考需要建立在一個正確的體系之上，沒有足夠積累的思考是無意義的。”

化學沒學好就去想什么水變油，物理沒學好就去想什么永動機，那不是開玩笑嗎？

“既然相廣成提了，我們就從五行說起。金木水火土，先說金，何為金？黃金？所有金屬？我們目前已指的金屬有金、銀、銅、鐵、錫、鉛、鋅等，每一種金屬，都由某一種原子組成。金有金原子，銀有銀原子，銅有銅原子。木，木是植物，種類繁多，但都由一個個細胞組成，而組成細胞的，依然是各種原子，有碳原子、氧原子、氫原子，這些是最常見的。水，水里面可不是水原子，水是水分子，而水分子由氫原子和氧原子組成。火，火是一種發光、發熱的現象，根據對火定義的不同，可以有不同解釋，若你認為火是火焰，那火就是燃燒反應周邊區域的空氣分子因被加熱而高速運動后產生的發光現象，若你認為火是反應的本身，那它就是許多種分子的混合物。土，土是無機物和有機物的混合，那種類真是多得數也數不清。”

陳榕是第一次講課，邊思考邊將自己的思考過程說出來，稍微有些亂，看到相廣成似乎有話要說，陳榕笑道：“我知道你想說，五行并非我所說這些實在的東西。可這世界是實在的，你如何用一種概念上的、虛幻的東西來描述它？你放心，今后我會用一個個實驗來向你們展示，我所說的這些，都是真正存在的。”

相廣成眉頭依然皺著，卻把話暫時咽了回去，畢竟他自己說要拜師學習，總不能砸場子。

陳榕繼續道：“今日我說的，只是在為你們推開一扇大門，讓你們從門外看一眼我所知道的那個體系是怎樣的，聽不懂記不住也沒關系，今后會再講。”

聽陳榕這么一說，這兩人才稍微放松下來，否則若以后都是這樣聽天書似的內容，那他們怎么可能學得會？

“但我們探求真相的方法，今日卻可以記住。我們主要使用的是觀察法和實驗法。比如翁茯苓你觀察到你跟你父親接生產婦存活率的方法，即為觀察法的一種，再比如相廣成你的那本小冊子可以認為是完成實驗法后的實驗報告。”

聽到陳榕舉的關于自身的例子，相廣成和翁茯苓都微微點頭。

陳榕繼續道：“我們提出的所有理論或猜想，都要有證據。這個證據可以是觀察得出來的結果，也可以是實驗得出來的結果。不同種類的證據力度不同，而可信度如何判斷，我們可以今后再探討。有一點，只有可證偽的猜想才有意義。什么是可證偽？可證偽的字面意思是，可以被證明是錯誤的。注意‘可以’二字，這代表一種可能性。有辦法證明某種猜想是錯的，則某種猜想具有可證偽性，但并不是說它就是錯的。”

陳榕又舉了個例子：“我們假設，房間里有一條會噴火的龍，但這龍和它噴的火我們肉眼看不到，人手摸不到，感覺不到它的熱，也聽不到它的聲音、聞不到它的氣味，那么，‘房間里有一條會噴火的龍’這個說法，可證偽嗎？”

相廣成和翁茯苓想了好一會兒，相廣成道：“不可證偽。人只可用眼、鼻、耳、手來感覺它，若用任何方法都感覺不到它，又如何說它存在？”

“沒錯。有人可能會說，那又如何說它不存在？是啊，我們無法肯定。一個存在不存在都無法用任何方法感知的東西，你如何去探究？這就是沒有可證偽性。當你們將來學得更深入，自己做研究時，記得不要給自己預設這樣不可證偽的猜想。”

經受過義務教育和曾看過許多科普著作的陳榕其實還有很多理論想說，但她覺得一口氣吃不成個大胖子，今后有的是時間。

“那么這一堂課，我們先來看看，我們看不見摸不著，卻真真切切地圍繞著我們，影響著我們的某種東西——空氣。”

相廣成和翁茯苓走出禮拜堂，感覺到頭昏腦漲的同時，都有種莫名的興奮。

這世界從今日開始，不一樣了。

在翁茯苓帶著她課堂上做的筆記去溫習時，陳榕把相廣成叫住了。

“相廣成，你還有事呢。”陳榕笑得十分親切。

相廣成看了眼已離開的翁茯苓，含笑道：“不知陳師姐叫貧道還有何事？”