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事充滿興趣，祖老大也毫不吝嗇，事無巨細，一一傾訴。

兩人談及兵法，陳慶之搖頭嘆道，“可惜我只讀過孫子兵法、太公六韜、孟德新書……這些還是常常在宮中值宿，從弘文館中抄錄下來，自永嘉之亂，衣冠南渡后，兵書十不存一，可嘆可嘆！”

祖老大撫摸著頭頂心，不解道，“雖說知道有兵法這回事，但俺們打戰，哪里有空理會這些個，只是聽將軍號令，他讓我們沖，我們就沖，讓我們撤，我們就撤！”

“將卒一心，令行禁止，這是好事。但是萬一，你遇到了將帥無令，或是沒法發令，而戰場局勢變化，你不得不做出決斷時，又怎么辦？”慶之挑眉問道。

“當然是敵弱我打，敵潰我追，打不過就跑，哈哈！”

“其實你這么做，就是深諳兵法之道的，兵法有云：十則圍之，五則攻之，倍則戰之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之”，慶之侃侃道。

祖老大高聲贊道，“好，好啊，是這么個理，記得參軍給俺們將官授課，曾這么說過，可是我記性不好，老忘。”

“可惜，這些都是最粗淺的兵法道理，更詳細的，如一場大戰的山勢地形，敵我分布，將帥的謀略經驗，要讀到這些，確是難上加難”，慶之嘆道，“兵法韜略，往往是將門世家，家學淵源，又或是百戰磨礪，無師自通，外人難窺其道，我也只是時常獨自揣摩一二。”

祖老大輕捻頜上髭須，感慨道，“聽你這么說，倒讓我想起一樁奇事。數年前，我曾隨昌將軍去城南外一座小寺，籌沙寺拜訪，想尋一位沙門，喚作濟道，可惜機緣不巧，沒有見到，將軍深以為憾，你猜他是為了什么？”

慶之目光一亮，“此寺名為籌沙，是否與前宋名將檀道濟有關？”

祖老大一拍他的肩膀，“你小子也太神了，我還什么都沒說呢。”

“祖老大有所不知，這涉及到檀將軍的一個典故”，慶之興致高昂道，

“元嘉年間，宋文帝劉義隆出師北伐，檀將軍都督各路軍事，不久后宋軍缺糧，卻有一個兵士投降，告知了北魏敵軍，導致大軍被包圍。那檀將軍不慌不忙，連續數夜，親領兵士往返各營寨，清點糧草，拿著竹籌唱數，你猜為何，原來他早已偷偷命人，將白米覆蓋在了細沙上。此舉不僅穩定軍心，還瓦解了敵軍的攻勢。”

祖老大撫掌而笑道，“哈哈，此事有趣，我卻不知。當時昌將軍正是要去尋訪，這位檀將軍的后人，望能一睹檀公兵法。”

慶之一拍大腿，“想來是如此，這位沙門濟道，不正是檀公的名字顛倒了過來，雖說冒犯先祖名諱不妥，但他是釋門中人，想必是不在乎的。”

祖老大斜睨而笑道，“慶之，你可也是想去？”

慶之點了點頭，二人約定趁著年關休沐，上山拜訪。

那籌沙寺，位于城南三十里外的齊云山上，山深寺幽，若不是祖老大來過，當真是不可尋覓。

他們坐了兩個時辰牛車，才來到齊云山腳，沿著蜿蜒的泥石小徑，徐徐攀登，又過了半個時辰，才轉過一片山坳，隱約見到一角飛檐。

其時寒冬瑟瑟，萬木蕭條，只有些許孤松，枝干虬結，高聳入云，幾點紅梅，遙遙點綴，清新冶艷。住在這里的人，不知是何等的孤絕離世，又是怎樣的笑傲山林。

那寺占地不大，遠觀不過二進院落，寺門上雖掛了塊黑木匾額，鏤刻“籌沙寺”三字，卻似一個小小廟宇，如此荒僻，想來香火也是少有。

兩人穿過寺門，進入前院，兩側遍植高大梧桐，此時繁葉落盡，唯余天邊瓊枝，正北一座正殿，粉墻斑駁，殿內高臺上，供奉了一尊木胎佛陀，面容威儀嚴穆，與一般釋迦的慈眉善目不同。它身上披以絲帛袈裟，已然半舊泛黃。

佛陀座前，立著一個古樸銅爐，底層薄薄灰燼中，能見幾支燃盡的短香。高臺前矮幾上有香火幾卷，火折數個，與一個小木箱，上書“隨喜”二字。

南朝佛法昌盛，信仰炙熱，建康城內外，大大小小寺廟百余座，無一不是殿宇巍峨，佛身寶飾，這是他們見過的，最敝陋寒酸的一座。

兩人供上香火，虔心參拜后，繞過前殿，來到后院，隱約可見幾所屋舍，延至山坳深處，外面以巨石環繞，唯有一木門可通。