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然而，于飛卻疑惑地說(shuō)：“董叔，要說(shuō)這兩點(diǎn)已經(jīng)算是很明顯的破綻了，為什么還有那么多人認(rèn)定大阪博物館中的那幅是真跡呢？”

“對(duì)呀！”經(jīng)于飛一提醒，董子韻也發(fā)現(xiàn)了其中的不對(duì)，于是不由附和著說(shuō)。話一出口才醒悟自己竟然在不知不覺(jué)之中同意了于飛的觀點(diǎn)，不由又冷哼了一聲。

董德昌又贊許地看了于飛一眼，現(xiàn)在他是越來(lái)越喜歡這個(gè)年輕人了，不僅沉穩(wěn)，而且思維敏捷，往往一眼看到最關(guān)鍵之處。

“這兩點(diǎn)以前也有不少人提出質(zhì)疑。但是一來(lái)王維的畫存世不多，且多是山水，考證起來(lái)太難。二來(lái)也有一些人為之找了很多托詞，比如有人說(shuō)伏生授經(jīng)時(shí)已經(jīng)年近九十，箕股而坐顯得更加自然；或者說(shuō)竹簡(jiǎn)粗重，而伏生年老力弱，才會(huì)以紙代簡(jiǎn)，畢竟?jié)h代也用帛書，所以以紙代簡(jiǎn)未必不夠真實(shí)；當(dāng)然還有人說(shuō)王維注重的是神態(tài)，不求形似，也就是說(shuō)是王維有意為之。不過(guò)這些理由顯然經(jīng)不起推敲。首先伏生是一個(gè)小心謹(jǐn)慎之人，不然也不會(huì)成功的將漢書存留下來(lái)。這樣姓格的人在面對(duì)別人時(shí)又怎么會(huì)傲慢的箕股而坐呢？畢竟他面對(duì)的可是漢文帝的重臣晁錯(cuò)呀。要說(shuō)，王維不求形似就更說(shuō)不通了。在這幅畫中，王維為了集中刻畫伏生的神態(tài)，對(duì)個(gè)別細(xì)節(jié)也作了非常精心的安排，就連案幾、蒲團(tuán)都畫得非常工整，造型也非常準(zhǔn)確，尤其是小案用筆挺秀，非常具有質(zhì)感，試問(wèn)王維把不重要的幾案的造型都畫得如此逼真，那么會(huì)在人物的動(dòng)作和手中所拿之物上不求形似嗎？所以圍繞這幅畫曾經(jīng)有過(guò)一番爭(zhēng)論，雖然也有人懷疑那幅畫是偽作，不過(guò)——”

董德昌搖了搖頭，當(dāng)初他也曾加入爭(zhēng)論，并傾向于認(rèn)定大阪博物館中所藏伏生授經(jīng)圖為偽作，但是最終苦于拿不出有力的證據(jù)。

“不過(guò)，這幅畫的出現(xiàn)完全可以判定大阪博物館中的那幅是偽作。于飛呀，先不說(shuō)這幅畫的藝術(shù)價(jià)值，光是對(duì)于民族尊嚴(yán)的意義就很重大呀！”董德昌略顯激動(dòng)地說(shuō)，飛揚(yáng)的神情仿佛年輕了十多歲，于飛相信，如果他現(xiàn)在身在大阪市立博物館，他肯定會(huì)把真的伏生授經(jīng)圖甩在對(duì)方博物館長(zhǎng)的臉上，并嘲諷地說(shuō)一句：“看看！你小心翼翼珍藏了幾十年的不過(guò)是一副西貝貨罷了！”

董德昌見(jiàn)于飛面色平靜，不由問(wèn)：“怎么了？難道你不這么認(rèn)為？”

于飛點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“董叔，我倒認(rèn)為曰本堂而皇之的在自己國(guó)家的博物館中展出從中國(guó)搶走的藝術(shù)品，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是莫大的侮辱，不管他搶走的是真跡還是偽作，即便是他搶了大清皇帝的尿壺拿回去當(dāng)茶壺用，都改變不了中國(guó)曾經(jīng)戰(zhàn)敗的屈辱！而通過(guò)論證對(duì)方搶走的藝術(shù)品是真是假以挽回一絲尊嚴(yán)的行為，不過(guò)是啊q的精神勝利法，是一種酸腐的行為。如若說(shuō)我們真的想挽回尊嚴(yán)，那途徑只有兩個(gè)，一個(gè)是我們足夠強(qiáng)大，讓曰本把以前從我們手中搶走的東西乖乖地送回來(lái)，如果我們不愿意收，他會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的更加害怕；另外一種就是來(lái)而不往非禮也，我們也到他們家里去逛一趟，把他們的藝術(shù)品也帶回我們國(guó)家的博物館中展覽一下。不過(guò)這個(gè)國(guó)家是否有自己的藝術(shù)品，我表示懷疑。”

于飛的話說(shuō)得不可謂不損，也不可謂不重！這相當(dāng)于指著董德昌的鼻子罵他酸腐了，但是卻偏偏讓董德昌無(wú)話可說(shuō)，愣在當(dāng)場(chǎng)！

“好！說(shuō)得好！”突然，外面有人高聲喝道。

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第21章

真?zhèn)卧诰€

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