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天下有道，圣人成焉

天下無道，圣人生焉

方今之時，僅免刑焉

福輕乎羽，莫之知載

禍重乎地，莫之知避

已乎已乎，臨人以德

殆乎殆乎，畫地而趨

迷陽迷陽，無傷吾行

吾行卻曲，無傷吾足〗

酈敧興致甚高，唱完復吟，吟完復唱，一遍又一遍，似是沒個盡止。公子如沿小徑邊走邊聽，行至近旁駐足，又聽一時，踱至樹下，擊掌叫道：“先生好歌吟啊！”

酈敧這也看到公子如，一躍而下，拱手笑道：“何風吹來四公子？”

“先生狂歌響徹云霄，行云遏止，晚生豈敢不來！”公子如回揖。

酈敧爽朗一笑，席地坐下，指著對面草地：“公子請坐。”

公子如坐下，笑問：“方才所歌，可是先生新作？”

“公子高抬了！在下草莽野人，何能作此妙歌？”

“敢問此歌何來？”

“此乃宋人莊周所吟，野人聞之喜之而已。”

“莊周？”公子如思索一會兒，搖頭，“晚生未曾聽說此人。”

“你呀，”酈敧笑道，“聽說過真人沒？”

“先生是說上古真人？”

酈敧甩動一頭蓬發：“莊周可謂今世真人也！”

“天哪！”公子如圓睜兩眼，緊盯酈敧，“真人現在何處，晚生可否一見？”

酈敧閉目，憋公子如一陣，開眼笑道：“真人是好見的么？”

“聽先生話音，想是見過真人了？”

“當然見過！”酈敧再次閉目，神態似入仙境，“兩年前，真人南游瀟湘，招搖過郢，路過此丘，野人有緣一會，得此妙歌。”

公子如驚道：“兩年前真人南游瀟湘，豈不就在晚生的家門口么？”

“呵呵呵，有緣不在千里，無緣照面難識！”酈敧又是一陣朗笑。

眼睜睜地與真人錯失交臂，公子如嗟嘆再三，懊喪不已。

酈敧盯他一會兒，撲哧笑道：“公子此來，不會是求訪真人的吧？”

公子如這也回到現實中，抱拳道：“先生所言甚是。晚生遇到難事，特來求教！”

“是何難事？”

“蘇子合縱六國，會同天下。父王昨日詔命晚生為副使，輔助蘇子參知列國縱親。晚生心中戰栗，惴惴不安。”

酈敧呵呵一陣朗笑：“此等美差，他人求還求不上呢，公子何以惴惴不安？”

公子如眉頭緊鎖，長嘆一聲：“唉，記得先生告誡過晚生，‘人事難謀。所謀不成，則有人事之患。所謀成功，則有陰陽之患。謀成又可免患者，惟德才兼具者方能為之。’晚生德薄才淺，何能達此勝境？不諳此道而謀此政，叫晚生如何心安？不瞞先生，晚生一向清心寡欲，注重飲食，內中冷熱也算均衡。昨日卻是不同，晚生申時受命，子夜飲冰，在榻上輾轉反側，無眠達旦，可謂度日如年矣！”

酈敧手指公子如，呵呵又是一陣朗笑：“大丈夫謀事，想做則做，不想做不做也就是了，何必拿野人的閑言碎語來做擋箭牌！”

“先生莫責怪了，”公子如一臉無奈，“晚生這是進亦憂，退亦憂，冒昧相求，望得先生一語點撥！”

酈敧斂住笑：“公子既如是說，野人只好妄言了。”輕輕咳嗽一聲，一本正經地望著公子如，“公子所求之事，可為人事。善謀人事者，莫過于魯人仲尼。依仲尼所論，天下可有兩大法戒，其一是命，其一是義。公子身為王之子，不可不事親，此為命也。公子身為王之臣，不可不事上，此為義也。事親之時，不擇地求安，可達至孝；事君之時，不擇事求安，可達至忠。無論是事親還是事君，知其無可奈何而能泰然處之者，可達至德，可保無禍。公子身陷兩難，已知無可奈何，只要做到泰然處之，即可臻于至德矣。”

“晚生正是不能泰然處之，求先生教我！”

“若想泰然處之，公子須知為使之道。”

“請先生明言！”

“依仲尼之論，為使之道在于立信傳言。立信忌妄行，傳言忌溢辭。溢辭而傳則妄，妄則失信，失信則殃。”

“何為溢辭？”

“溢辭有二，一是溢美之詞，二是溢惡之辭。使臣所傳，多為君上所言。君上喜，多出美辭；君上怒，多出惡辭。善使者既不傳美辭，亦不傳惡辭。”

“不傳君上溢辭，又傳何辭？”

“傳以常辭。”

“何為常辭？”

“去其矯，卸其飾，即為君上常辭。此其一也。”

公子如目詢下文。

“其二是使臣不溢辭。”