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約六寸，厚二寸。

古琴最早是依鳳身形而制成，其全身與鳳身相應(yīng)（也可說與人身相應(yīng)），有頭，有頸，有肩，有腰，有尾，有足。

琴腹內(nèi)，頭部又有兩個(gè)暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，一名“納音”尾部一般也有一個(gè)暗槽，稱為“韻沼”。與龍池、鳳沼相對(duì)應(yīng)處，往往各有一個(gè)“納音”。龍池納音靠頭一側(cè)有“天柱”，靠尾一側(cè)有“地柱”。使發(fā)聲之時(shí)，“聲欲出而隘，徘徊不去，乃有余韻”。

一架琴的好壞，最主要就是這部分，它體現(xiàn)了古琴發(fā)音的振幅強(qiáng)度，如果聲音飄浮，那說明這架琴是不夠完美的。古琴的聲音一定要下沉，能夠讓聽的人靜心，讓心安靜下來、安頓在一個(gè)美好的心態(tài)上，這樣才是古琴真正要達(dá)到的美善的作用。

季然在這一部分耗費(fèi)了大量了精神力，原來游刃有余的精神力，如洪水決堤般的泄了出去，仔細(xì)的挖著中間的挑空部分，高度的聚中力，竟然讓他在這部分完成時(shí)，產(chǎn)生了絲絲的頭疼。

睜開眼，看著安靜擺在地面上的琴身，季然會(huì)展了一下有些酸痛的身體，滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，以中指扣了扣琴背，琴腹內(nèi)的聲音雄渾而寬泛，優(yōu)雅又帶著絲古韻。

“好了，最重要的部分已經(jīng)完成了，現(xiàn)在就只差其余的一些小配件了，等下就用這些剩下的材料制作就行了。”季然帶著喜悅的笑容看向等在一旁的五人。

“這就是古琴么？真漂亮啊。”司悅蹲下身摸了摸光滑的琴身，帶著點(diǎn)點(diǎn)的金芒，真不可思議，這竟然會(huì)是那么丑的木頭制作出來的。

琴徽，冠角和琴足三處，季然早已經(jīng)決定用玉石制作，并已經(jīng)制作完成。現(xiàn)在的他還只能處理一級(jí)的玉石，不過他相信，隨著他能力的提升，制作玉石的品質(zhì)也可以跟著提升，到時(shí)候用高級(jí)玉石鑲嵌，這架琴一定會(huì)更完美。

為了和烏木和顏色相配合，也為了能使聲音顯得更悠揚(yáng)寬廣，季然選擇了一級(jí)的風(fēng)系玉石----鳳鳴。純白的玉和淺金色的琴，相互印稱，面板上似乎有淡淡的瑩光流動(dòng)，顯得寧?kù)o而幽遠(yuǎn)。

琴面上地十三個(gè)“琴徽”自然是用鳳鳴雕刻而成后鑲嵌地，柔和地乳白色光芒，給人極為舒緩地感覺，但其中對(duì)琴韻地定調(diào)卻極為美妙。

季然制作的這架琴，是典型的伏羲式。伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。中國(guó)古文化中的許多發(fā)明創(chuàng)造多數(shù)與他有關(guān)。據(jù)說琴便是由伏羲發(fā)明的。、中都有“伏羲削銅之琴”、“昔皰羲作琴”的記載。“伏羲式”琴造型圓渾古樸，項(xiàng)腰各有半月形彎入，音色寬宏。

淺金色的“琴頭”上部，也就是額，呈簡(jiǎn)潔的半弧形。額下端鑲有用以架弦的烏木，稱為“岳山”，又稱“臨岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小兩個(gè)音槽，位于中部較大的稱為“龍池”，位于尾部較小的稱為“鳳沼”。這叫上山下澤，又有龍有鳳，象征天地萬象。岳山邊靠額一側(cè)鑲有另一條烏木條，稱為“承露”。上有七個(gè)“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七個(gè)用以調(diào)弦的“琴軫”，這些琴軫季然是用一級(jí)金屬礦——赤冽制作而成地。琴頭的側(cè)端，又有“鳳眼”和“護(hù)軫”。自腰以下，稱為“琴尾”。琴尾鑲有刻有淺槽的烏木“龍齦”，用以架弦。龍齦兩側(cè)的邊飾稱為“冠角”，又稱“焦尾”。七根琴弦上起承露部分，經(jīng)岳山、龍齦，轉(zhuǎn)向琴底的一對(duì)“雁足”，象征七星。