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這個時空，比夏瑜所在的時空里多了一個禮節，便是十五束發之禮。

宇宙若是文明保護委員會研發的那種基因植物在這個時空被叫做宗祠樹，結的能夠改變男人體質使其懷孕生子的果子叫做宗祠果。

因為男孩兒基本是在十五歲后開始進入青春發育期，開始長胡子竄個子，一般大家族的庶子要在十五歲之時開始服用宗祠果，因為他們認為在男人開始長胡子之前服用宗祠果是更加合理的。

其實，宗祠果作為宇宙時代超級基因科技的成果，除了老到沒有生育能力的人，任何年齡的人服用效果都是一樣的，但出于這個時代人直覺造成的錯誤觀念，認為十五歲之前服用宗祠果是最好的，所以在十五歲時，家族正子也好庶子也好，都會有一個束發之禮，正子會把頭發全部束起來，用發帶綁成一個馬尾，而庶子會把頭頂的頭發用發帶綁起來，腦后的頭發散發披肩，同時，在束發之禮時，不論正子與庶子，都會被自己的長輩通常是父親，賜予一個正式的名字。

基本上，在束發之禮前，正子和庶子其實區別不大，但束發之禮后，基本上就已經明確了誰要嫁到別人家里生活，誰要繼承本家家業了，束發之禮后，大家只要看到頭發全部束起梳成一個馬尾的，基本就知道這個人是正子，是有本家的財產繼承權的，而看到一個頭發梳起一半、剩下一半披肩的，就知道這個人是庶子，是準備要嫁人生子的。

在束發之禮后才會有表示成人的冠禮，在冠禮上，家族的長輩通常便是父親，會給自己的孩子加冠，就是不在單單用一個發帶把頭發綁住，而是要加上一個發冠，并給自己的孩子起一個字號，而在這個時空，冠禮和婚禮常常是前后腳舉行的。

各個家族的子嗣在十五歲束發之禮過后便已經有了正式的姓名，每一家的孩子是娶人還是嫁人基本也便確定了，也就意味著可以訂親了，兩個家族如果定了親，通常便會在孩子二十歲行完冠禮表示成人后，舉行婚禮，所以冠禮和婚禮常常是前后腳進行的，行了冠禮就表明婚禮不遠了。

不過這個制度其實已經不太嚴格執行了，春秋戰國的所謂“禮崩樂壞”，便是所定的“正長子承繼，正次子出封，庶子他從”并不為人遵守了。

規定人二十而冠，便可以視作成人，可以成親了，很多貴族為了不那么繁瑣，也是為了快點表明自己的孩子成人了，好成親生子，常常是十五六歲就將束發禮與加冠里合在一起辦了。

春秋戰國數百年，禮崩樂壞，從開始的還講點道理，到后來一點道理都不講全靠力量說話，是個逐步發展的過程，最起碼在現在這個春秋偏中后期的時候，貌似很多大家大族都不會再將庶子“他從”。譬如田氏，田氏之所以崛起很大一個舉措便是用伎人招待客人，將生下的孩子充作田氏子弟以壯大家族，如此需要人口，又怎會將自家血脈“嫁入”別家，為別的家族人口壯大去做貢獻呢。

所以現在這束發之禮也慢慢的不那么嚴格講究了，但即便如此，數百年禮樂文明的影響仍然十分深遠，最起碼沒有那個為官任事的人會閑得無聊把自己頭發半束半散，公然的表明自己是“被上”的那個，除了真的嫁為人夫相夫教子的內室，大家都是束全發。

想當初夏瑜在平陰藏書府讀到里的束發篇時，冷汗直冒，心里萬分慶幸自己剛來到這世界時那個萬分不靠譜的宇宙弱勢文明保護委員會沒給自己來個半束發，自己剛到平陰懵懵懂懂不了解這事情時，因為嫌頭發半散著風一吹會亂沒有效仿武俠劇里裝瀟灑而半束發半散發，否則真是……不敢想象。

夏瑜這具身體十五六歲，嚴格來講還沒加冠，但又已封爵，所以下人給束發了一個頭發全扎在頭頂的發髻，好在那個太師府家老十分細心，準備的發冠雖然也多少表明爵位