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獻兒子的家族，自己的兒子被別的家族的兒子壓，為別的家族的兒子懷孕生子，是極其丟臉的行為，所以通常只有在戰爭中戰敗被征服的貴族，或者在政治斗爭中失敗的貴族，才會被迫獻出自己的兒子給戰勝者，讓自己的兒子給別的家族繁育后代，是被征服被打敗的最為屈辱的象征。

這間接導致了奴隸主貴族之間的矛盾日益激烈，最慘烈的例子就是據傳說商紂之所以亡國其中一個十分重要的原因，就是因為搶掠而來太多大貴族的子嗣供自己淫樂，使得這些大貴族忍無可忍，才在商周開戰時倒戈背約向周。

而這位周公跨時代的貢獻便是解決了這個看似不可解決的誰上誰下的難題——所謂的周公制禮樂，就是“周公”在成王年幼擔任攝政王期間，制作了這部典籍，規定了“正長子承繼，正次子出封，庶子別從”的禮樂制度。

所謂的正子，就是嫡子，如果用夏瑜所在時空的大白話來講，就是一個大家族大老婆生的嫡長子繼承家業，嫡次子這個時空被稱為正次子給一分家產讓他分家另過，而其他小老婆生的庶子，就用來“嫁人”，包括周天子在內的每個家族都按照這個規矩來，不用再因為這點兒生孩子的事情搞得亂七八糟瞎內斗了。

也因為這條“正長子承繼，正次子出封，庶子別從”的禮樂制度，開啟了這個時空整個華夏文明的一個全新的格局：周朝的統治范圍原本只有夏瑜所在時空國家的一個陜西省的大小，因為“正次子出封”也就是封建，即封土建國。

“周天子封國，必折太廟宗祠樹一枝賜于封君，封君攜之至封地，建宗立廟，栽此枝為宗祠樹，乃分封之禮也?！碧锸孢@樣對夏瑜講解分封禮節。

周朝在王畿范圍陜西省大小以外的地方，大大小小分封了幾千個國家，使得整個華夏文明的統治范圍從原來的陜西省大小，向東分封齊國，勢力延伸至東海，向北分封燕國，初步觸及東北，向南分封楚國，控制長江流域，向西分封秦國，初步統治西北邊陲。

這就是田舒講解的“周公負成王聽政，乃制禮樂，方有倫常，分封建國，乃有今天下諸侯，是以周公之賢，天下謂之圣人也”，因為周公解決了誰上誰下的問題，解決了誰生孩子的問題，也同時將這些應用在國家制度上，使得周朝分外強盛，統治范圍極速擴大，華夏文明影響范圍也飛速擴展。

“原來這個時空的春秋，攪基還能攪得這么有水準！”翻完最后一卷，將竹簡放到案幾上，夏瑜感慨良多啊。

也就在此時，藏書府外一名軍卒氣喘吁吁跑進來，一邊跑一邊大喊道：“報！報！報！晉軍進兵了！晉軍進兵了！”

作者有話要說：　　這章差不多算是交代背景設定的，可能會有點無聊

☆、第

17

章

夏瑜聽得一怔，手指輕動，翻到世界地圖上，只見那3D成像巨細靡遺的地圖上，廩丘城的方向，有大量人員流動的跡象，夏瑜嘀咕道：“看我這弄的，看攪基傳都看得忘了時間了。”