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“為了成就真正的元始天尊，所有分散在外的玉清修士最后都會回歸一體，誰能主導十三位玉清修士，誰就是元始天尊。”

元皇是這么說的，但姬象卻想到了最初時，自己被元始天尊的神位驅(qū)遣下界的情況。

“過去沒有元始天尊？”姬象詢問出來。

元皇稍稍停頓，回應道：“元始天尊是一種古時修士想象的境界，也是至高的神明。你也知道，天神由世間的愿念誕生，他們的神牌被出現(xiàn)在大浮黎土，那就是世間最初也是最大的法界，包容森羅萬象。”

“有些天神假托某些世人之名，其實是那世人正在轉(zhuǎn)化為那位天神。他們編造故事，稱自己是天神下凡或是星宿轉(zhuǎn)世，這樣他們就獲得了那位天神的特征，在凡間的信仰內(nèi)，也會被人傳頌，把二者等同起來。”

“漢朝時，據(jù)說有人神之路，可以將人完整化為一位天神，但秘法失傳，不知蹤跡。這天神的威能，也并不僅僅是神牌中所蘊含的威能。可謂是與世人的崇拜，想象所掛鉤。”

元皇說著：“故而成就元始天尊，便意味著無所不能。而玉清修士極為特殊，所以并不像是那些嘗試化身天神的修士們一樣。”

“我們的存在，不需要世人的認可，雖然元始天尊是過去一些修士想象中的至高存在，但玉清修士究竟從何時誕生，連我也不知道，古先生已經(jīng)算是古老的，但據(jù)我所知，他在玉清之中的位置只是第四人。”

“第一人，第二人，均沒有現(xiàn)身過，也無從得知他們的名號，元始天尊托名的各種典籍之中，記錄許多人名，但你也不知道那些人名，又分別對應哪位玉清。只是這些典籍，都是玉清修士所寫的罷了。”

“古先生所殺的，是第六人，第七人，第八人，第九人，第十人。”

姬象目光一動。

沒有提及第三和第五。

“第三人，是青羅？”

“第五人是....”

元皇頷首：“不錯，我就是第五人。”

“我殺了第十一人，隨后，第十二人不知蹤跡，第十三人，就是你。”

“玉清修士十三，已死其六矣。”

元皇嘆息：“你與大日如來交手，知道他要奪取元始特征，是為了成就他佛門之中的本初佛。這同樣是佛門想象中的境界，過去未來就連佛祖都沒有成就過，本初代表著佛之一字的根源，并不是說釋迦證道為佛之后才有佛，而是在佛未曾證出之前，它便已經(jīng)存在，只是沒有人叫得出這個名字。”

“而道，或說名為元始天尊的，可被人知曉的那部分‘道’，也是一樣的存在。”

“吾不知其名。”

“強名曰道。”

“吾不知其誰之子。”

“象帝之先。”

“道德經(jīng)，你應該熟讀，其中的這些話，正是后來道教之中對于道的詮釋的根源，元始天尊也好，太上老君也罷，都是他們對于道的至高境界的一種想象。”

“它們的根源來自何方，只有找到第一人，才能知曉，連我也不能明白。我至今為止一直在尋找第一人，亦或是第二人，從來不見他們的蹤影，或許已經(jīng)不在世上，也或許他們就在我們身邊。”

元皇的話，到后面讓姬象有些毛骨悚然起來，不由自主的呼出一口清氣。

以玉清修士的能耐，將自己化為某種現(xiàn)象，或者某種傳說，都是可能的，見過了基督的虛偽福音，大日如來的逆轉(zhuǎn)未來，古先生的歸一無上法。