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怪誕不經的邪說怪論，妖言不止，眾口相惑。妖天師似是一個人說話，又如兆萬眾生在話，無金剛眼中，這金剛界內一切宙星辰，兆萬生靈全成為妖天師的虔誠信徒，在口說著各種譎之話，但他知道，這不過“迷惑”的把戲而已！

“你以為這樣能妨害我的菩提金剛心嗎？我一念，眾生便化佛。”

無障金剛摧一切煩惱，于是這被變亂的金剛界中生又在下一瞬間全部面色莊嚴，誦持佛法起來，佛妖轉變只在一念之間，而兩位天心的本領從金剛界中延伸，已經影到了人間界。

南海的眾生就是如此，此時一時皈依妖天師，一時皈依無障金剛，佛法妖言并起，連那些達到了煉神層次的高人都不例外，諸地法教亂作一團，不少人甚至踢翻了自家的壇口，砸爛自家供奉的神像，要去依為妖道亦或是密宗。

只有仙人層次才不受到影響，于南海之中，雷王被拽入東華夢境，只剩下另外兩位不成器的仙人，他們此時對著這種混亂束手無策，因為那影響來自于金剛界中，并不是人間界。

“未成仙道，宛如螻蟻，成就道亦是螻蟻！這修煉是真的沒法修了！”

兩位法教仙人在此時道心有損，天心境對于世的影響，這還是沒有正眼觀看，僅僅是斗法波而已，便讓這里混亂顛，黑白不辨，普通的仙人在天心這種大能面前，一股無力感油然生。

你既渡不了世人，也渡不了自己！

不過無障金剛的影響力正在減弱，因為六道輪回干涉，他的天心響開始不穩定，這讓無障金剛看向六道輪回之中的地藏王，發出警告：

“再以道輪回干涉我，想要將我身上天心神異全部壓下，你若是再多做此事，我便將你打入輪回深處，永不重來。”

“你知我密宗本，乃世間根本之佛，對于寂滅之法，頗有心得！你想涅槃嗎！”

地藏王在六道回中道：“本已經入過六道輪回，神智丟失，涅槃又有何異？我又有何懼槃之事？”

“一切行無常，生者必有死；不生必不死，此滅最為樂。”

地藏王菩薩并不怕無障金剛的威脅，而觀世音此時發出聲音，妙音騰于珞珈山：

“大日如來在間界，只能使用金剛界之力，他無法動用胎界，此宇宙不全，諸位聯手，不需懼駭，只斗法多時便可逼他退去。

無障金發出轟鳴佛音。

“是嗎。你們是如此認為的”

“我不示現胎藏，是因為胎藏一現，眾生便都會化為佛徒，為世所不容。”

金剛界代佛之智，胎藏界代表佛之理性，胎藏界下降則被胎藏界包覆的所有眾生體內都會出現性，而只要是佛性，他們就都是諸佛所成)

人間自然不可能讓天心引動胎藏界，這樣就必須要其他的天心來應對，那是諸佛愿念所成的偉大世界，代表了世間佛性的根。

無障金剛滅心已定：

“既然你們不肯退卻，那就讓你們在此寂滅吧。”

其體寂靜，離一切之相，云。

無障金剛身邊大放光明！一時之將妖天之力也壓過，而他的身居然連續出五尊佛形！

姬象看見這一幕，輕聲自語：

“密宗之中有一種說法，那就是密宗的五方佛，皆是大日如來的變化！”

無障金剛的聲音浩大：

“非也，五方佛，彼此之間無不是對方，無不有方之形。世間兆萬生靈，顯化于旁人眼前時只能一種形象，這就是本來的形神。”

“有人擁有天神的神位，他就具備個臨時的天神形象，而也有人另辟蹊徑，自身可以有兩種永久或兩種以上的形神，這不是借來的形象，而是他本身完全具備的能力(本章未完！)

第四百六十三章火刑十字架

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，而在幾種形象之中轉變的方法，被稱為變化之術。是其難學也難以尋找的神通。”

“而在金剛界中，借助眾生思想，我是五方佛，五方又無不是！眾生想象，我即變化，此想不受妖言所破，不受西洋之術所制。”

無障金剛雙手合十，雙掌迸發的聲音如天崩地裂。

“金剛界智慧大曼荼羅——五相成身！”

五大佛顯化佛形，無實體，但在金剛界中，他們又真實存在，五所成的佛菩薩之法體，地大、水大、火大、風大、空大，五大生成世間萬般佛法。

同時通過五種觀想五證佛性。通達心、菩提心、金剛心、金剛身、無上菩提圓滿心。

南方歡喜世界寶相佛、東方妙喜世界阿閦佛、西方極樂世界阿彌陀佛、北方蓮世界不空成就佛)

而無障金剛的身上，金光褪去，染上純白色光輝

“自性清凈，凈土來。”

“色究竟。”