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火君的手掌中，之前收起來的那團(tuán)太陰圣火，再度出現(xiàn)。

她那充滿光明，已經(jīng)失去五官的面孔，看不出表情，但是她的聲音已經(jīng)有了厲色：

“碧落青天，大浮黎土？你敢嘲笑我！”

大浮黎土乃是傳說中眾神接引之地，道門稱太虛或者大浮黎，佛門喚清靜土，總之說的都是一個地方。

世人接引位業(yè)，都是從大浮黎中取下，但是大浮黎的景色，都是腦子中接引時觀想出來的，觀想的東西并非現(xiàn)實(shí)存在，既不是有形之物，也難以稱呼為無形之物，那更像是眾生的愿念所聚化。

黃天教中，之前老火神錢廣所吹噓的“再生之法”，就是借助愿念重新衍化三魂，再萌芽七魄，愿念不可捉摸，能感受到它的存在，卻不知道它是有形還是無形，黃天教稱愿念歸于“圓頓”之中，就是一個大圓，這個理念是從道教丹陽祖師講述“無中生有”之道而來的。

黃天教人認(rèn)為這樣，不論死上多少次，哪怕魂飛魄散，都能重新復(fù)活。

可以說，這個年代，會神鬼之術(shù)的大能，凡是涉及到生死變化之道的，基本上都有點(diǎn)道行。

全都是“死了不要怕，起來跑尸復(fù)活點(diǎn)”、“人人都是作死小能手，扶我起來繼續(xù)送”。

畢竟修行不為長生，那還叫什么修行？

西洋番邦告訴你人死了上天堂，中原修行人告訴你，死個雞毛，活著不好嗎？

就連佛教在中原也被同化，告訴你這一輩子你要好好干事情，不是為了死后多享樂，是為了你下一輩子更好的活著。

說到底，中原修行核心就是兩個字“活著”。

此時此刻。

火君已經(jīng)惱怒起來了，姬象剛剛說的那些話，顯然是在嘲笑她。

“你是說，你乃上天下降之神，來懲戒于我？真是可笑，我為眾生謀福，又何罪之有？”

“我承認(rèn)你這個東西，讓我有些吃驚，但不要以為你吞了香火，又死不掉，就能隨便嘲弄于我，你我實(shí)力相差極大，我想要再殺你一次，不過是抬抬手的事情！”

火君那光明左手，祭起太陰圣火：

“這一次，我要你魂飛魄散。”

此時火君的實(shí)力飛速下降，已經(jīng)從原本的半個地仙，顯化為真身的三花聚頂。

九境跌落第七境，這才是火君的真實(shí)實(shí)力。

姬象看著那團(tuán)火焰，內(nèi)景神牌，再度給出描述與攻略：

【太陰劫火（殘余）：萬物萌動，鐘于太陰；劫火洞然，大千俱壞?！?