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畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏斗，念動咒語.......

民間也有簡單的符箓畫法，甚至十分潦草的方式。

符箓是正一道的道士擅長的東西，此時姬象口中念誦神咒，運轉(zhuǎn)法力，驅(qū)使香火依憑到諸多黃符上，漸漸扭曲，使這些符箓俱有香火神威，書、言此咒，可以辟易十方水火之難。

“太陰化生，水位之精。虛危上應(yīng)，龜蛇合形。”

“周行六合，威懾萬靈。無幽不察，無愿不成。”

“.......”

道門神咒·佑圣咒！

佑圣者，佑圣真君也，也就是真武大帝沒有升格之前的名字，位列北極四圣之一，而北極四圣起源于隋唐，興盛于兩宋，到了明朝的時候，真武大帝被明成祖加封為護國的大神，地位得到巨大上升，武當也因此而大興。

姬象的前身，作為武當山的小道士，佑圣真君的神咒當然背誦的滾瓜爛熟，而且在這皇宮內(nèi)，也有真武大帝的祭祀神像，雖然從隆德殿被移出去了，但并沒有廢棄，只是換了一個地方居住，武當山的道士還依舊在隆德殿工作就可以說明這一點了。

符箓貼滿了門窗，香火充斥著隆德殿，姬象坐下，將法劍橫置在自己雙膝上，這柄法劍名為“太一三元劍”，聽起來很厲害，但事實上是三洞法師之最下一層，洞神部法師的標配。

而法劍的威能則需要法師自己蘊養(yǎng)，姬象的這柄太一三元劍威能很低，是因為前身不會蘊養(yǎng)法劍，這柄法劍還是出門來京城報道時，家里那位邋遢師父從武當山其他門戶里面拿來的。

所以，既然沒有威能，那就自己想辦法讓它擁有威能。

姬象又攝來一片黃符，重新安定精神，再度念起神咒，掀起香火。

時間逐漸過去。

從火怪鄭達伏處搞來的五十年份的香火，也用的七七八八。

那些黃符上又被香火燃燒出神咒文字，緊跟著姬象一招手，那些乘香火而起的黃符，全都呼啦啦的化為旋風(fēng)，貼到太一三元劍上，將整柄寶劍都裹的嚴嚴實實！

月孛咒！

“威彗神猛，震斷九天。”

“神劍揮擊，鬼滅九泉。”

“奉承轟令，不得留連。”

此咒遇兇則兇，遇吉則吉，這樣能夠在占據(jù)上風(fēng)的時刻，進一步擴大自己的優(yōu)勢。

優(yōu)勢是個很微妙的東西，譬如某位火神進門摔了一跤，那這也算是姬象抓住了優(yōu)勢，他或許認為僅僅是摔了一跤，不會有什么問題，但這月孛咒可能就趁他病，要了他的命。