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乾如今的見識之豐富，早已是和自己此時(shí)所擁有的實(shí)甚至還有些超過。因此，對于人身所具有的各種不同體質(zhì)也有了更為客觀、深刻的認(rèn)識。在羅乾的靈覺掃視過程中，所有乾坤門弟子所創(chuàng)出來的那七百八十三部功法便早被羅乾看了個(gè)清清楚楚，明明白白。羅乾利用這些功法，再結(jié)合自己在太虛天庭“藏經(jīng)室”之中所見識到的那無數(shù)修道典籍，加上自己那和眾多神靈的談經(jīng)論道之后的想法。羅乾卻是已經(jīng)能夠清晰的構(gòu)建起一個(gè)完整的、清晰地人身體質(zhì)架構(gòu)了。羅乾之所以將乾坤轉(zhuǎn)修改成為乾坤十二篇，便完全是為了配合這個(gè)完整的、清晰地人身體質(zhì)架構(gòu)。當(dāng)然，這乾坤轉(zhuǎn)修改成為乾坤十二篇并不是說所有人的體質(zhì)歸根結(jié)底只能歸為十二種體質(zhì)。事實(shí)上，按照羅乾的認(rèn)知，人身體質(zhì)，卻是能夠按照周天極數(shù)，三百六十五種而分。只是，這其中，許多種人身體質(zhì)卻有著極大的共同點(diǎn)，并不是每一種體質(zhì)都是完全不同的。所以，卻是能夠再將這三百六十五種體質(zhì)合成一些大的種類！如果按照各種體質(zhì)的相同程度來分，卻是能夠?qū)⑷松眢w質(zhì)完全分為十二種大體的體質(zhì)。每一大種體質(zhì)之中，都能夠包含著三十來小種的體質(zhì)。所有的小體質(zhì)結(jié)合起來，便成為了那三百六十五種體質(zhì)。這些小種的體質(zhì)雖然各有不同。但是在總體上來說，卻是能夠歸納為這十二大種體質(zhì)之中。而羅乾根據(jù)這些年來地見識。和眾多神靈的討論，結(jié)合這乾坤門弟子所創(chuàng)出來地七百八十三部功法，在此刻，卻已是歸納出這十二大種體質(zhì)的名稱與性質(zhì)。這十二大種體質(zhì)，便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬這十二種！將這十二大種體質(zhì)命名完，羅乾方才發(fā)現(xiàn)。這十二大種體質(zhì)的名稱居然和神州大地之上自遠(yuǎn)古流傳下來的十二生肖一模一樣！這一發(fā)現(xiàn)，讓羅乾對于創(chuàng)出這十二生肖的高人更是佩服不已。而羅乾此時(shí)刻在那石碑之上的，雖然也有羅乾自己修改過地乾坤轉(zhuǎn)功法，但是事實(shí)上，這羅乾所修改的功法根本是無法完全適合任何一個(gè)人修煉！畢竟羅乾所分的這十二大類也只是大類別而已，其中還包含著三十來小類，每一小類的體質(zhì)都是各有不同，嚴(yán)格來說，這一大類的功法只是大體適合這些小類的本質(zhì)體質(zhì)而已，事實(shí)上卻是根本沒有一種體質(zhì)完全和這一大類完全吻合！若是修煉者將羅乾修改之后的乾坤十二篇不加修改便加以修煉。雖然也能夠進(jìn)步、突破，但是那速度比起完全適合自己體質(zhì)的功法來。卻是慢了數(shù)倍以上。而羅乾既然已經(jīng)考慮到了這些，自然是不會(huì)將這個(gè)問題完全拋開了。事實(shí)上，這石碑之上也不只是一部功法而已，若是每一座石碑只是刻下一部功法，那么又哪里用得著百萬字之多！有幾千字上萬字早便綽綽有余了。在石碑里面所刻下的，只有最上方的萬字左右是羅乾修改出來地功法。下方的那近百萬字講述地。根本就是一種思路、步驟、方法！是如何根據(jù)這最上方所刻下的功法創(chuàng)出適合自己體質(zhì)功法的思路、步驟、方法！本來，想要羅乾自己創(chuàng)出這三百多種功法那也不是不可能的事情，甚至比起現(xiàn)在這種做法還要來得簡單。但是，羅乾心中卻不愿這么干。因?yàn)檫@些功法本來便是必須按照個(gè)人情況不同的作出修改的，雖然羅乾將所有人地體質(zhì)分為了三百六十五種，但這自然也并不能將整個(gè)世間億萬人的體質(zhì)完全分清楚。這三百六十五種也只是一個(gè)比較詳盡的略分而已。在其下，隨著認(rèn)識的加深，說不定三百六十五種的每一種都還能夠繼續(xù)分他個(gè)幾十幾百種體質(zhì)。這樣，哪里是分得完的？羅乾若是三百六十五種完全分出，今后若是見識再漲。那不是還得繼續(xù)創(chuàng)出功法來與這些體質(zhì)相對應(yīng)！那樣哪里可能有什么窮盡。所以，羅乾干脆將修改功法的大略要點(diǎn)。方法給出來，讓所有修煉的弟子能夠根據(jù)自己的具體情況來修改這功法，以便這功法更好的適合自己地體質(zhì)。俗界科學(xué)的語言來說，羅乾給出來地那乾坤十二篇公理常量，而石碑上刻下的那近百萬字，便是十二道方程式、公式！每一個(gè)人的具體情況，就相當(dāng)于變量。只要將這些變量、常量、公理代入這方程式、公式之中，便能夠得到自己要解的結(jié)果。也就是得到適合自己的功法。這近百萬字之中所講述的，便是如何得到自己的具體情況，如何將這些具體情況代入，如何對這些功法進(jìn)行修改，卻是繁雜之極。

而之所以搞出十二塊石碑之多，而不是只用一種功法來供弟子修改。這確實(shí)因?yàn)檫@十二大種體質(zhì)之間的差別已經(jīng)是極大，可以說是完全不同，甚至完全相反的體質(zhì)。這么巨大的體質(zhì)差距，若是需要利用這種方法來供弟子修改，怕是需要千萬字之多才能夠?qū)⑺行枰⒁獾氖马?xiàng)，方法，步驟講清楚。這樣簡直就是荒唐之極的事情。百萬字之多的思路、步驟、方法便已經(jīng)是極其可觀了，需要極高的修為要求才能夠?qū)⑦@些完全掌握了，若是搞出千萬字之多的思路、步驟、方法，怕是只有東明和東方兩人才能夠完全掌握這些了。那樣又哪里有什么意義。這四十九天，魯載、韋一涵等十二名三代弟子便是在這十二座石碑之前，全神貫注的研習(xí)著那石碑上所載的功法和方法。這些三代弟子都已經(jīng)是踏入先天境界數(shù)百年的武者，體內(nèi)的先天真氣和周圍的天地元?dú)庠跁r(shí)刻不停地對