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“張家米、李家樹，村口老陳磨豆腐。”朱祁玉看著備忘錄的內容對著群臣說道：“這邊是分工和交易，我們簡單的把交趾、大明、倭國看做一個貿易鏈，交趾有糧，大明有筆墨紙硯、倭國有銀，大明要銀，交趾和倭國要筆墨紙硯，倭國要米，這便產生了交易。”

一個翰林愣愣的說道：“那為什么，我們不用貨物交換倭國的白銀，而是讓袁公方在倭國呢？”

這位翰林一看就是高道德劣勢之人，主張布德以懷遠人，使中國清穆，化被遐裔。

朱祁玉無奈的回答道：“太慢了，讓他們自己吹銀供不上大明所需，大明以物換銀入明，也很慢，朕不修德，只能如此，所以朕時常感念倭國為大明財經事務的完善，做出的卓越貢獻。”

倭國失去了所有，獲得了大明皇帝真誠的感謝，這難道不是一種榮幸嗎？

看看天下那個番邦，時常被陛下掛在嘴邊感謝的？

朱祁玉看翰林已經沒有什么疑問了，才繼續說道：“那么我們要發行通行四海的大明寶鈔，拋棄終以文德懷遠人的做法，就要做到以下四點。”

“第一，軍事力量的強橫，這一點，我們的大明遠洋艦隊，唐興唐指揮已經論述的十分周詳了，朕這里只是簡單強調，沒有軍事力量的保證，無法保證針路的暢通；沒有軍事力量的保證，無法敲開對方國門；沒有軍事力量的保證，無法保證對方能好好聽咱們說話；沒有軍事力量的保證，無法讓對方認可大明寶鈔。”

兵部尚書江淵認真的記錄了下四個無法保證，陛下說的淺顯易懂，眼下世界的八荒之地是什么么樣？

都是自然之子，含靈蠢動。

自然之子就是擁抱大自然連個衣服都不穿，含靈蠢動，就是已經有了靈性，蠢蠢欲動，蠢蠢欲動就是還沒開化，這是好聽話。

讀書人罵起人來，那看起來的確是儒雅隨和，賞心悅目。

這句話更直白些的講，在士大夫的眼里，八荒之地的人，能有個人模樣，那已經是筆下留情了。

軍事實力能夠保證，對方能夠聽自己說話。

朱祁玉繼續說道：“第二，保證商品的絕對優勢，這是大明寶鈔能夠通行四海的第一前提，各國不得不接受大明寶鈔，是因為不揮舞著大明的寶鈔，就無法購買到大明擁有高附加值的商品，時日一長，他們便會接受甚至無法適應沒有大明寶鈔的日子了。”

“我們要致力于提高大明的生產效率，在制度設計上，保障工匠們的勞動熱情，提高生產效率。”

“我們要致力于培養大明的熟練工匠，一個熟練工匠能夠創造出十個非熟練工匠所創造的價值。”