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于謙的表情變得兇狠了起來，他大聲的說道：“既然已經(jīng)留下來了，軍令如山。”

“未戰(zhàn)先怯者，斬！”

“畏縮不前者，斬！”

“未鳴金退者，斬！”

“不尊軍令者，斬！”

“聚集嘩營者，斬！”

“殺良冒功者，斬！”

“一部受敵，余部有不進救者，斬！”

“行軍張弓填藥者，斬！”

“軍士不得于營中屠殺買賣牲口，軍行不得斫伐田中五果桑柘棘棗，違令者，斬！”

行軍途中張弓填藥，容易造成誤傷，而且很容易暴露行蹤，這是兵家之大忌，平日是軍棍兩百，但是現(xiàn)在戰(zhàn)時，自然是用的重典。

當然軍棍兩百打到實處，基本也打死了。

其實于謙之前還寫了一個斬，那就是逃營者斬，但是朱祁鈺強烈反對，并且十分確定了一個軍紀，逃兵不殺，改為沒入吏。

這其中的邏輯，于謙也是花了很長時間，才想明白。

其實逃兵是一件很常見的事，如果逃營皆斬，那戰(zhàn)場一旦潰敗，誰還歸營？

落草為寇，成為馬匪最后釀成兵禍，更加麻煩。

逃兵不殺、歸營不咎、逃營沒入吏，是一整套的邏輯，而這個邏輯，讓于謙思考了良久。

這也是朱祁鈺的最高指示，于謙慎重思慮之后，確定了這條軍規(guī)。

至于朱祁鈺抄襲誰的？

自然是教員在古田的時候，關(guān)于糾正盲動主義的決議。

至于軍士營中屠殺買賣牲口，那買賣的不是自己的馬匹，就是農(nóng)戶家中牲畜。

軍行嚴禁擾民，是自東漢末年，曹操寫下時候，就定下了的標準。

但凡是能夠做到軍行不擾民的軍士，都是精銳中的精銳。

慈不掌兵，于謙的這番話，就是告訴將士們軍令將極為嚴格，十七禁、五十四斬，他將會嚴格執(zhí)行。

“馬上，備操軍和備倭軍就要入京，你們每人要帶十人左右的備軍，他們軍紀渙散，武備松弛，沒上過戰(zhàn)場，甚至沒握過武器。”

“我要求你們，教會他們使用武器；我要求你們，告訴他們軍令；我要求你們，帶著他們一起沖鋒陷陣。我要求你們…”