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被亞歷山大七世寄予厚望的第二次十字軍東征就此落下帷幕。

崇禎29年的元宵節剛過，基督教掌教卜彌格就在羅馬圣彼得大教堂外的廣場上舉行了一場公開審判，對教皇亞歷山大七世進行公審。

公審結果，亞歷山大七世被宣判施以火刑。

斐迪南三世、菲利佩四世等國王及馬扎然等首相公爵親眼目睹了亞歷山大七世被綁在火刑柱上活活燒死。

隨著亞歷山大七世的被燒死，也意味著一個時代的正式落幕。

崇禎兌現了他的承諾，和約生效后的次日，便把朱慈炯的大軍召回到了羅馬教皇國的疆域之內，哦對了，現在已經沒有羅馬教皇國了。

羅馬教皇國現在已經成為大明的海外省了。

王夫之所率領的陸軍第4師就轉為羅馬省鎮臺。

王夫之本人也將成為大明帝國羅馬省的第一任總督。

……

半個月之后，朱慈炯率一個師回到了羅馬。

跟隨朱慈炯一起到來的還有大量的科學家，以及這些科學家的家人，帕斯卡、玻義耳及維維安尼等人的家人赫然也在其中。

一切正如崇禎所料想，這個時代的歐洲確實還沒形成民族國家概念。

所以被朱慈炯找來的諸如數學家費馬等人，也沒有忠于國家的概念，對于大明開出的優厚的待遇以及格外的禮遇，他們都是欣然接受。

對于即將開始的在大明的生活，費馬等人都是無比的期待。

尤其是當他們聽說帕斯卡、玻義耳等人已經成為大明帝國大學的數學院長、物理學院長以及化學院長時，并且還有幾萬個學生跟著他們做實驗的時候，更是眼睛發亮，無比的期待著他們能早一日到達大明，投身于轟轟烈烈的科學研究當中去。

崇禎馬上就要返程了，羅馬省首任總督王夫之卻找上門來。

“圣上，臣有一事相詢。”王夫之低聲問道，“就是羅馬省的這些土著男丁，也需要像倭島、朝鮮以及南洋的土著民那樣進行閹割處理嗎？”

在倭島、朝鮮及南洋等海外省，沒有納入到管轄的區域不說，但只要是納入到有效管轄區域內的土著民，男丁一律需閹割。

南亞和黑非洲的土著民就更嚴格。

不光男丁需要閹割，女性也要絕育。

但是王夫之覺得歐洲的土著沒有必要這么做。

因為帕斯卡、玻義耳以及費馬等科學存的存在就足可以證明，歐洲土著民的智商絲毫不比東方人差，似乎沒有必要做得那么絕。