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“尊敬的皇帝陛下，請(qǐng)您慈悲。”卜彌格十分虔誠(chéng)的說(shuō)，“他們只是一群迷途的羔羊，迷失在了人世的欲望之中，其實(shí)還是可以拯救的。”

聽(tīng)到這，崇禎的目光便掃向了另外的一群“神職人員”。

卜彌格剛才這句話(huà)，其實(shí)是有所指的，指的就是這群特殊的“神職人員”。

崇禎命人取下這群“神職人員”的罩袍，周?chē)懔⒖添懫鹨黄捏@呼聲，因?yàn)樵谡峙垡约岸得敝拢谷皇且粋€(gè)個(gè)年輕的妙齡女子。

如果只是妙齡修女也就罷了，其中竟然還有許多男童。

很顯然，這些妙齡修女和這些臠童都是神父?jìng)兊耐嫖铩?

天主教表面上提倡禁欲修行，其實(shí)暗地里一個(gè)比一個(gè)淫蕩。

關(guān)于這，意大利的薄加丘在《十日談》里有著詳細(xì)的描述。

東方的佛教其實(shí)也有這問(wèn)題，但是跟西方基督教相比那就是小巫見(jiàn)大巫，兩者根本不可以以道里計(jì)。

再一個(gè)，崇禎也知道卜彌格所說(shuō)的“拯救”是個(gè)什么意思。

卜彌格所說(shuō)的拯救，其實(shí)就是投降，逼亞歷山大七世投降。

或者說(shuō)，就是說(shuō)服羅馬教廷向大明投降，向東方世界投降。

這對(duì)于大明或者說(shuō)東方世界來(lái)說(shuō)很重要，因?yàn)槟苁∠略S多事。

當(dāng)下崇禎欣然說(shuō)道：“好，那就有勞卜掌教你了，朕靜候佳音。”

說(shuō)完了，崇禎就回到了鄭和號(hào)巡洋艦上，明軍也有序撤出羅馬城外。

對(duì)羅馬，肯定不能再像對(duì)待摩洛哥那樣進(jìn)行洗劫，更不能燒殺擄掠，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榕了箍ㄟ€有玻義耳他們。

對(duì)于這次遠(yuǎn)征歐洲，帕斯卡和玻義耳他們雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但內(nèi)心還是十分痛苦的，這些科學(xué)家跟那些黃皮白心的香蕉人或者白皮黃心的雞蛋人還是有很大不同，香蕉人和雞蛋人陷在皈依者狂熱的情緒中，母國(guó)滅亡、昔日同胞遭到屠戮只會(huì)讓他們興奮。

但是帕斯卡和玻義耳他們沒(méi)有皈依者狂熱，他們之所以來(lái)大明只是因?yàn)榭茖W(xué)召喚，而不是因?yàn)樗麄儗?duì)于大明有多么的熱愛(ài)。

崇禎能夠感受得到這點(diǎn)，所以就留有余地。