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龜靈圣母雖是剛剛化形，但她身為先天靈鰲，根腳亦是不凡，剛剛化形便已有真仙境界。

得張琴傳授道法后，千萬年的積累很快就就被笑話，修為突飛猛進，一日千里，很快就突破至玄仙之境，且后勁十足。

李慕和張琴等人除自身勤修不綴，還時時為金鰲島生靈開壇講道。

得此福澤，金鰲島上眾生靈紛紛得以開啟靈智，化形為道體，日后的金鰲島十天君，亦于此時出世，紛紛拜入李慕門下。

東海諸島生靈得知此事后，也紛紛趕往金鰲島聽講道法。

其后陸續又有多寶道人、金靈圣母、無當圣母、趙公明、三仙島三霄、九龍島四圣等紛紛拜入李慕門下。

不過李慕和張琴依然堅持一貫的原則，李慕只收男仙，張琴專收女仙。

而且他們并非來者不拒，而是有所選擇的收徒。

身上只有清靈之氣，并無其他雜亂氣息者，他們才肯收入門下，且不分外門內門，皆為親傳。

身上但有兇戾之氣、血煞之氣、陰晦之氣者，一律不收，甚至連金鰲島都進不去。

便如那隨侍七仙，便一個都沒進得金鰲島。

李慕雖無通天教主那般諸神參拜，萬仙來朝的威勢，但碧游宮內卻是一片清明，并無那煞氣沖霄的景象。

若集中資源培養眾親傳弟子，日后他們的成就，未必就會比闡教十二金仙差。

總結一下，李慕座下有多寶道人、趙公明、羅宣、呂岳、洪錦、九龍島四圣、十天君中除金光圣母外的九名，共計十八名弟子。

張琴座下有無當圣母、金靈圣母、龜靈圣母、金光圣母、三霄、石磯等八名親傳弟子。

趙櫻空等人因為修為與李慕張琴差距稍大，便沒有收徒，而是潛心閉關。

日后等李慕張琴立下大教，他們便是教派中的長老護法，地位尊崇。

李慕座下弟子稱呼張琴為師母，張琴座下弟子卻是稱呼李慕為老爺，這也表明了碧游宮中由誰當家做主。

……

楚軒和李慕兩組都安頓下來時，惡魔隊自然也已站穩腳跟。

玉虛宮在昆侖山上拔地而起，不過他們暫時沒有開啟講道收徒模式，而是潛心苦修。

他們本就比中洲隊少了兩個圣位，要是在修行上還被落下，雖說這也沒什么，可終究有些丟人。

值得一提的是，被楚軒趕跑的燃燈道人