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“既是如此，你為何”

秦恪聞言，苦笑了一下，無奈道：“雖不是戲子優伶，但侯妾之女，也旭之說這話的時候，我的臉都差點沒抬起來，只恨沒將裹兒弄走，讓她聽見了這些骯臟事盛世容華。”若非如此，談這種事情的時候，他怎么說也要避開女兒的。

沈曼一聽，臉也綠了。

何謂侯妾

權貴之家通常會蓄養一些能歌善舞，色藝俱佳的姑娘，宴席上讓她們唱歌跳舞，陪客人喝酒。若客人有需求，旁邊就有屋子可以解決問題。

這些女子的生死操縱在主人手里，叫她陪誰就陪誰，主家若要她們作陪，那就更不能拒絕。過了三五年，更年輕美貌的新人頂上，她們就只能窩在府中，與馬夫，小廝，管事等廝混。生下來的孩子，男的就繼續做奴婢，牽馬干活，連個家生子都算不上；女的呢，若襲了母親的貌，過個十幾年自然也就頂了她的職，若生得粗苯平庸，就只能去當個粗使丫鬟侯妾的女兒，比從外面買來的丫鬟地位還低賤，想到主母、小娘和郎君們身邊服侍，根本不可能。

代王的母親雖也只是個歌伎，卻是湘王為籠絡哥哥，特意花大力氣栽培的。出于這種考慮，代王生母葉氏在官府的戶籍上，記載得清清楚楚，她是個良民。哪怕大家都知道她是個歌伎，白紙黑字，依舊不容置喙。若非如此，這個幸運又不幸的女子怎能被追封為九嬪之一

圣人還是王爺的時候，弟弟送他賤籍出身的女人，自然沒什么不對。左右是個玩物，服侍得主人開心了，賞賜點金銀珠寶；讓主人不高興了，或打或殺或送人，轉手發賣，都不過是一句話的事情，但圣人不同。圣人乃是九五之尊，臨幸過的女人少不得給個封號，一個賤婢出身，父不詳的女人，就因為得了寵愛，便能身居高位，讓大家行禮

光是想象那一幕，沈曼已氣得不行，聲音都有點打顫。她好容易維持住了鎮定，問：“那女人現在是什么位分”

“這個話題，旭之沒怎么多談。”秦恪皺了皺眉，有些苦惱地說，“他就提了提，說藍氏是穆皇后過逝之后，有些權貴便要向圣人獻美人，圣人起初不允，后來太子有一次觸怒了圣人，圣人才同意諸美進宮，納了些新人。這藍氏不顯山不漏水的，之前誰也沒留意過她，但這兩年來，她直接從一個沒名沒分，無孕也無出的掖庭女子，晉到了正四品的美人。”

沈曼也意識到了事情的嚴重性。

當今圣上是一個極為理智的君王，他的后宮雖有些按自個兒的喜好來，但更多得則是酬生子有功者，抑或是家世出眾者，再或者是跟隨自己多年的老人。就拿正一品的三夫人來舉例張淑妃出身名門，是圣人在王府時就跟著他的老人，生有二皇子梁王和五皇子衛王；白德妃出身江南第一世家，吳郡白氏，母親是南宋公主，祖母是南梁公主，為安撫江南世家，也必須酬她以三夫人之位；宣賢妃出身略低了一點，只是個良民，曾為宮中女官，后被皇后賜給當時還是王爺的圣人，雖說頗得圣人寵愛，她也是生下了三皇子齊王和大公主當利，才能成為賢妃。

若說三夫人之位太遠太難，對一個出身低微的女子來說，太過高不可攀，那么從近處說：“襄城和新菜的生母，因生女有功才晉婕妤，這個藍氏何德何能，年紀輕輕就做了美人若她再熬幾年，做了九嬪，我們豈不是要朝她行禮”

大夏后宮仿周制，除卻加了從一品的四妃外，其余皆按一后，三夫人，九嬪，二十七世婦和八十一御妻的規矩來。婕妤正三品，美人正四品，各九位，皆是二十七世婦的一員。

圣人于后宮上一貫謹慎理智，如此破格寵愛一個女子，幾乎是從沒有過的事情。至于穆皇后人家是原配發妻，出身名門，大家頂多說兩句她醋意大，誰都不會真正往心里去。

秦恪知妻子極為烈性，但有些事情還是得說清楚，故他無奈道：“這還沒完呢藍氏的生母雖已不在，卻有個姐姐，也是侯妾。若無這個姐姐的照拂，藍氏斷不可能保存清白，活到平安進宮。正因為如此，藍氏哭哭啼啼，說想給姐姐一個封號，圣人以國法不可違拒絕，誰料安富伯聞弦歌而知雅意，竟娶了這女人做填房”