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里去了，據說不知甚的辰光已經搬去九甲十甲的斜街過活了，賃了淺淺一間小院子，又不知打哪弄來兩個煙花女。

有的說是從那煙花地界重金買來的瘦馬，既通文墨還會彈唱，可也有的說屁的瘦馬，不過是大戶人家賣出來的調三斡四的奴才秧子。

可不管怎的說，愛娘就領著這兩個所謂的“女兒”重張艷幟，操起了舊業來。

這都是他們十里八村都有耳聞的。

一干婦道人家私底下也沒少戳她的脊梁骨，都是良家，哪里看得愛娘這樣下三濫的貨色。

可哪怕再是下三濫，卻也沒有見死不救的道理。

何況袁氏已經認罪了，承認是她下的藥，想要愛娘的命，饒是她們都覺得心虛。

只再是心虛，人心總是偏的，哪怕她們素日里并不待見袁氏，可眼見愛娘一條小命還不知道到底有沒有撿回來，頭一個想的不是請了郎中來診治，而是嚷嚷著要報官，一副有恃無恐、得理不饒人的模樣，這口氣自然下不來。

更有的還私心里覺得，愛娘可是那死鬼秦連彪的姘頭，縱是叫袁氏這個大婦打殺了，也是天公地道的事兒。

卻沒想到秦家在同愛娘協商無果之后，竟然真的報了官。

登時瞪目結舌，自然不明白秦家為甚的要胳膊肘往外拐，一時間滿崇塘一股不知從何而起的歪風吹了起來。

……

這一出風波詭譎的“大戲”，直到年末也沒消停，叫一眾捧著瓜子的百姓們過足了癮頭。

可對于一干相關之人，也就是袁家、秦家，以及姻親故舊來說，卻是說不出的煎熬。

到底壞了胃腸，恨不得吃甚的漏甚的的愛娘再不肯同秦家協商了帳，堅持要告官，但告官之后，依律怎的判決，在袁氏已經認罪的情況下，卻是要以愛娘的狀況為準的。

畢竟朝廷律令，人命官司因其造成情節的輕重，雖然不影響定罪，卻是影響量刑的。

譬如說，若是謀殺造成被害人死亡的話，犯罪嫌疑人必判斬監侯，從而加功者，也就說，以實際行動幫助殺人者的從犯，必判絞監候，而不加功者，則是杖一百流三千里。

而謀殺傷而不死，犯罪嫌疑人必判絞監候，從而加功者，杖一百流三千里，不加功者，杖一百徒三年。

至于未造成被害人受傷的，首犯杖一百徒三年，從犯杖一百。

所以愛娘茍延殘喘，保住了小命，按說按著朝廷律例，袁氏是必判絞監侯的。

而斬同絞相比，雖然斬刑受刑者受到的痛苦比較少，但在死刑等次上，斬刑是要重于絞刑的，這與當下社會傳統觀念息息相關，畢竟身體發膚受之父母，不敢毀也。絞刑的執行，并不需要斷首裂體，能保留一具完整的尸體，等次自然較輕。

而不管是絞監候，還是斬監侯，實際上都是一種死刑緩期執行的制度。當下朝廷有專門處理絞、斬監侯的會審制度，一是秋審，二是朝審。

經過復審，其處理結果大致有四種：情實，也就是罪行屬實，應當處決；緩決，指情節雖然屬實，但危害性不大，可減為流三千里、或發往煙瘴極邊充軍、或再押監侯辦；可矜，意味著雖然情節亦是屬實，但有值得憐憫的情節，一般可減為流刑同徒刑；留養承祀，則是指雖然案情屬實、罪名恰當，當因父母、祖父母等尊親屬無人奉養，或無人繼承祭祀，需要留下來奉養同祭祀，所以對嫌犯處以杖刑，戴罪回家盡孝，待父、祖去世或有人奉養祭祀的辰光，再來接受刑罰。

而事實上，通過秋審同朝審，一般都會減免大部分斬、絞監候嫌犯的死刑。

家里頭一眾小字輩們，在袁氏收監的辰光，就已是把刑律中的人命一項倒背如流了，甚至于還翻遍了他們所能找到的一切舊規，還全部摘選出來，裝訂成冊。

確有泰半小字輩都認為袁氏依謀殺傷而不死例，或因擬絞監候，但酌情下來，袁氏確有值得憐憫的情節，何況還有婆婆需要奉養，有女兒需要撫養，或許就能戴罪回家盡孝，也或許，可以收贖……

但小和尚不同意。