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洛陽城的某一處客棧，一身黑衣的少年下了床榻。

此人正是林無。

傅采林進入洛陽城的剎那他已經心生感應。金丹武者，武道交融天地，精神交感。只要不是有心隱藏形跡，氣機牽引之下很容易就會被對方感應到位置。而方才林無感應到城內升起一股不停變幻，無有定數的氣機。因此他確定自己約戰的對手已經來了。

這種氣機，其實就是九玄**的道理真意。

傅采林的九玄**，起于一，盛于九。其道之真意合乎大道至理道生一，一生二，二生三，三生萬物。氣機要旨無有定數，不停演化變幻，如同生命的起源終結，不停輪回又無有終止。

這才是傅采林武學的根本，反倒他名聲更響的弈劍術，只是算是這種道理核心之下衍生的產物。

即便他不用劍，用其他的武器，同樣也能產生弈劍術一樣料盡先機，窮盡變數的招法。

一道通，百法成，就是這個道理。

武學的道理核心才是修行的根本。明悟了這個核心，才算踏足了武道的大門。

這就是所謂的道之真意。

當初林無說傅采林的劍，無人學得像，便是因為如果沒有這種核心道理的支持，弈劍術就只能是空中樓閣水里花月，遇到高手別說料盡先機，不自找死路都好說。

弈劍術的核心是九玄**，而九玄**的核心的生命起源終結之道。這是一個完整的體系，缺少任何一塊都不行。

完美的弈劍術，必然需要完整的九玄**催動。傅采林的確天分才情絕佳，只可惜他創立的武道卻只能適合他一人，傅君婥以劍客自居，卻一直不知道，她的師傅根本就不是一個純粹的劍客。弈劍術也不是純粹的劍道絕學。

九玄**，九為定數，十為全。

十玄方能成道。

傅采林追求完美大道，可想而知九玄終數，必然是“十”。十為完美，破虛成道，傅采林若想破碎虛空，就必須參悟十玄終數，窮極起源終結。但九為定數，十之終數乃天道禁忌，所以注定了他這條路將會無比的艱難。

天道不會眼睜睜的看著他踏破這個禁忌。他若要成道，最終結果勢必要與天道相爭，以力奪取。

但若讓他成功了，四大奇書之中只怕又要再添加碩果累累的一部了。

大唐世界，傅采林石之軒等人的武學其實都有望躋身奇書之列。

前提是，他們有生之年能夠踏足最后一步，完成武學道理的最終蛻變。

無論是傅采林追尋十玄完美的生命起源終結之道，還是石之軒生死輪回轉換，逆轉生死界限的不死印法。寧道奇虛實置換，道成一氣的混元大道，亦或天刀，九刀天問，得刀忘刀的刀道至理，都不會比所謂的四大奇書差。相反有些道理甚至還要更加的高深莫測。

至少，這幾人的武學道理隨便拿出來一人，都足以比肩慈航靜齋所謂的劍心通明，生死關。以及道心種魔鼎爐之術。

這樣算起來，反倒是突厥武尊畢玄的炎陽**道理要比他們差上不止一籌。雖說現在的差距并不大。但如果踏足破碎之道后，他們的差距就會很明顯的體現出來了。

除非畢玄能夠超脫炎陽**的初始理論，將火焰的道理推演到更加深奧的地步。比如火焰中的生機，毀滅，文明....做不到這點，他只會一點點的不斷落后下去，最終被傅采林幾人完全超越。