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“嘿嘿，不出我的意料?！蔽疫肿煨α诵Γ言庥銎囈u擊的事說(shuō)了一遍，又問(wèn)道：“東西你帶來(lái)了？”姬云芳點(diǎn)點(diǎn)頭，她把卷成一卷的稿紙拿給我，神色卻變得非常陰沉。

我一開(kāi)始就猜到，幕后黑手一定會(huì)跟蹤我。所以從姬府出來(lái)時(shí)，我玩了一招“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”，請(qǐng)姬云芳親自把稿紙送給木戶加奈，而我則揣著另外一疊數(shù)學(xué)證明草稿，騎自行車大搖大擺地走在路上。果然和我預(yù)料的一樣，黑手再一次出手，把草稿劫走了，希望他們最終能證明哥德巴赫猜想。

“你這也太冒險(xiǎn)了，萬(wàn)一他們要?dú)⑺滥憧稍趺崔k？”木戶加奈一邊給我擦臉，一邊責(zé)怪道。

“如果他們要?dú)⑺牢?，早在北京我就性命不保了?！蔽依浜咭宦?。如果他們一直躲在幕后還好，現(xiàn)在他們連著好幾次出手，固然傷我不輕，但也把自己慢慢暴露出來(lái)。

送走了姬云芳，屋子里只剩下我和木戶加奈。我把窗戶和門(mén)都關(guān)嚴(yán)實(shí)，坐回到沙發(fā)上。木戶加奈早已等待在那里，兩個(gè)人四只眼睛注視著茶幾上的那疊稿紙，呼吸變得急促起來(lái)。

木戶有三隱藏了幾十年的秘密，就擺在我們的面前，已經(jīng)有三個(gè)人因此而喪命了。我看看木戶，這是她祖父的筆記，應(yīng)該讓她來(lái)打開(kāi)。木戶加奈沒(méi)有推辭，她習(xí)慣性地把頭發(fā)撩到耳后，拿起稿紙，緩緩掀開(kāi)第一頁(yè)。

稿紙上全是漢字，筆畫(huà)很潦草，大部分漢字上頭還標(biāo)著四位數(shù)字，我估計(jì)這是老戚頭破譯時(shí)的原稿，那些數(shù)字就是加密的電報(bào)碼。

在我們的預(yù)期里，這應(yīng)該是木戶有三的中國(guó)探險(xiǎn)日記，里面應(yīng)該記錄了1931年那幾個(gè)月的經(jīng)歷?？墒牵聦?shí)卻和我們想象的大不相同。

我們看到的，是一段一段四駢六麗的古文。不是一篇，而是十幾篇，每一篇的文風(fēng)都不統(tǒng)一，有的很雅，有的卻很大白話，看起來(lái)不是出自一人之手。甚至有的段落連完整的都沒(méi)有，只剩殘缺不全的幾句話。除了這些以外，還有散見(jiàn)其中的一系列批注，有的批注很短，只有一句話，有的卻寫(xiě)了滿滿一頁(yè)紙。

“怎么會(huì)這樣？”我和木戶加奈交換了一個(gè)迷惑的眼神。這種格式，與其說(shuō)是日記，倒不如說(shuō)是一篇充斥著大量引文的學(xué)術(shù)論文。

每一段古文的左上角，都有一個(gè)用紅墨水筆標(biāo)出的數(shù)字，筆跡跟漢字不太一樣，應(yīng)該是出自姬云浮的手筆。他在拿到譯稿以后，肯定做了初步的整理。也幸虧有他這位資料處理大師，不然我們光看這些明文，不比看密碼容易多少。

“中文古文你能閱讀嗎？”我問(wèn)木戶加奈。木戶加奈笑了起來(lái)：“在日本史學(xué)界和考古學(xué)界，大部分人都不懂現(xiàn)代漢語(yǔ)，但古漢語(yǔ)閱讀卻是一項(xiàng)基本技能，否則與大陸密切相關(guān)的日本上古史便沒(méi)法研究?！?

“很好……”我悻悻地縮了縮脖子。她的意思，她的古文閱讀比我還要好。我們肩并肩互相依靠著，開(kāi)始按照姬云浮整理的順序正式開(kāi)始閱讀。

這篇“論文”相當(dāng)復(fù)雜，作者旁引博證，從故紙堆里刨出無(wú)數(shù)碎片，把它們巧妙地拼湊成一幅完整的圖像，還加入了自己的分析與點(diǎn)評(píng)。而隨著作者的考據(jù)推展，一個(gè)塵封已久的秘辛緩緩浮上水面，這秘辛是古老的，卻與現(xiàn)在的我們息息相關(guān)，仿佛一面大幕緩緩拉開(kāi)。我們慢慢翻看了筆記，像兩個(gè)忠誠(chéng)的觀眾，完全沉浸到那個(gè)世界里。

鑒于原文太過(guò)艱澀繁復(fù)，我無(wú)法引用，只能試著用現(xiàn)代白話將整個(gè)故事還原，中間還加入了自己對(duì)“論文”的理解。

故事的開(kāi)端，是在武周垂拱四年。

那一年，武則天決意稱帝，開(kāi)始大造輿論，為登基做準(zhǔn)備。她宣稱自己是彌勒佛主轉(zhuǎn)世，降于世間拯救萬(wàn)民，所以大肆崇佛，命令薛懷義以乾元殿為基礎(chǔ)，建起了明堂與天堂，并在里面供奉佛像。這些佛像中，有兩尊佛像至為珍貴。一尊是夾纻彌勒大佛像，身量極高，供奉于天堂之內(nèi)，代表的是武則天的本身。

除了彌勒大佛以外，明堂里還供奉著另外一尊毗盧遮那佛。這一尊佛的質(zhì)料來(lái)自于西域進(jìn)貢的極品美玉，依照武則天容貌雕成，是一件稀世珍品。武則天非常喜歡這尊玉佛，將它擺在了明堂隱龕中，用來(lái)與龍門(mén)石窟的盧舍那大佛對(duì)供。

毗盧遮那佛不過(guò)兩尺多高，武則天一直擔(dān)心會(huì)被人盜走，遂從神策軍中選拔精壯士兵，擔(dān)任明堂的守衛(wèi)工作。可是明堂總有奇怪的事情發(fā)生，不是磚瓦無(wú)故跌落，就是夜聞女狐哭聲。正巧北禪宗的六祖神秀大師在洛陽(yáng)，武則天向他請(qǐng)教，神秀大師說(shuō)您的護(hù)衛(wèi)都是身經(jīng)百戰(zhàn)的勇士，血腥與殺孽太重，與佛堂祥和氣氛不合。武則天問(wèn)有什么解決辦法。神秀大師仰天一笑，說(shuō)陛下您問(wèn)的正是時(shí)候，這件事的因果，在數(shù)年前便已經(jīng)注定了。

原來(lái)幾年前神秀在玉泉山傳法，曾挖出一座廢棄祠堂。工人原想把祠堂拆走，不料平地忽起大風(fēng)，無(wú)法施工。到了晚上，一位丹眼長(zhǎng)髯的紅臉武將出現(xiàn)在神秀夢(mèng)中，說(shuō)我乃漢將關(guān)羽，魂魄一直棲息玉泉山中，那祠堂是容身之處，倘若拆毀便成了孤魂野鬼。神秀說(shuō)你不如皈依我佛，做個(gè)護(hù)教珈藍(lán)，豈不更好？關(guān)羽大喜。到了第二天，神秀便為關(guān)羽重塑金身，再造祠廟，供入玉泉寺內(nèi)，受信徒香火。

神秀講完這故事，對(duì)武則天說(shuō)關(guān)羽乃是天下無(wú)雙的猛將，威壓如今又已皈依我佛，請(qǐng)他為明堂護(hù)法，再合適不過(guò)了。武則天聽(tīng)說(shuō)以后，大喜過(guò)望，立刻下詔造起一尊關(guān)公珈藍(lán)銅像，供入明堂。神秀上師還為守衛(wèi)明堂的士兵一一剃度，受具足戒，號(hào)曰“佛軍”。

佛軍最高統(tǒng)帥當(dāng)然是關(guān)羽，但他畢竟只是護(hù)法珈藍(lán)，能防鬼祟防不了盜賊。所以在大元帥之下，還有正副兩名統(tǒng)領(lǐng)。正統(tǒng)領(lǐng)是一個(gè)正八品上的宣節(jié)校尉，叫連衡；他的副手是正八品下的宣節(jié)副尉，叫魚(yú)朝奉。兩人都是貴族子弟出身，英勇果毅，忠心不二。他們兩個(gè)人都起誓，愿以性命護(hù)衛(wèi)明堂，永遠(yuǎn)有一個(gè)人親自守護(hù)在玉佛身旁，日夜不輟。

當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)，還活躍著一位日本遣唐使，叫河內(nèi)坂良那。他是在總章二年跟隨第六批遣唐使來(lái)到大唐的，還是正使河內(nèi)鯨的侄子。河內(nèi)坂良那是一個(gè)狂熱的大唐文化愛(ài)好者，對(duì)一切事物都非常癡迷。結(jié)果等到河內(nèi)鯨回國(guó)之時(shí)，河內(nèi)坂良那沒(méi)有一同返回，而是留在了洛陽(yáng)。到明堂落成之時(shí)，這位日本人已經(jīng)在大唐生活了十九年。

明堂落成之后，對(duì)洛陽(yáng)官員開(kāi)放數(shù)日。河內(nèi)坂良那憑著自己遣唐使的關(guān)系，也跑去參觀。當(dāng)他看到那尊玉佛時(shí)，立刻深深地愛(ài)上了它，不可自拔。他試圖近前去摸那玉佛的臉，正巧那日連衡當(dāng)值，見(jiàn)這人行為不軌，拔刀差點(diǎn)將其砍殺。

河內(nèi)坂良那離開(kāi)以后，得了深深的相思癥，一心希望能夠再次一睹玉佛風(fēng)姿?？上魈闷綍r(shí)很少對(duì)外開(kāi)放，何況還有佛軍護(hù)衛(wèi)，基本不可能接近。河內(nèi)坂良那一睹玉佛的心愿，卻始終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。

八年之后，正是武周證圣元年。河內(nèi)坂良那對(duì)玉佛的仰慕非但沒(méi)有減退，反而與日俱增，已經(jīng)到了茶飯不思夜不成寐的地步。他整個(gè)人已經(jīng)近乎瘋狂，居然浮現(xiàn)出一個(gè)極其荒謬的想法：把玉佛據(jù)為己有。為此，他設(shè)法與武則天的男寵薛懷義搭上了關(guān)系。

當(dāng)時(shí)武則天已經(jīng)有了新寵沈南璆，薛懷義唯恐地位不保，正冥思苦想如何討好女皇。河內(nèi)坂良那獻(xiàn)上兩計(jì)，一計(jì)是將佛像埋在地下，用鐵鏈慢慢牽引上浮，制造祥瑞之象；還有一計(jì)是用百牛之血，繪出兩百尺之高的浮屠。薛懷義聞之大喜，依言而行，不料武則天反應(yīng)冷淡，讓他大失所望。

薛懷義心中郁悶，河內(nèi)坂良那借這個(gè)機(jī)會(huì)，將其灌醉，然后一把火將明堂點(diǎn)起了大火。這一場(chǎng)火勢(shì)極大，史書(shū)記載“火照城中如晝，比明皆盡，暴風(fēng)裂血像為數(shù)百段”。到了次日清晨大火熄滅，明堂與天堂均被燒成了白地，夾纻彌勒大佛像被燒成了灰燼，玉佛卻不知所蹤，佛軍統(tǒng)領(lǐng)連衡也消失了。

薛懷義酒醒以后，以為這場(chǎng)大火是自己引起的，自縛請(qǐng)罪。武則天念在舊情，赦免了他，但對(duì)失蹤的玉佛卻耿耿于懷。根據(jù)副統(tǒng)領(lǐng)魚(yú)朝奉的說(shuō)法，連衡是監(jiān)守自盜，趁亂竊走玉佛。于是全國(guó)都發(fā)下海捕文書(shū)，捉拿連衡。

而實(shí)際情況，卻是河內(nèi)坂良那趁大火盜走玉佛，一路朝著東方跑去。連衡不及通知同僚，只身追蹤而去。最后連衡在揚(yáng)州附近追及河內(nèi)坂良那，兩人斗智斗勇，都奈何不了對(duì)方。在爭(zhēng)搶中，玉佛被一摔為二，佛頭被河內(nèi)坂良那奪走，返回日本，佛身卻落到了連衡手中。

連衡返回洛陽(yáng)，驚愕地發(fā)現(xiàn)自己竟已成罪人，連同連氏家族也被波及。他手中只有無(wú)頭玉佛，不敢交還朝廷，又不敢留在身邊，只得將其埋在岐山群山之中，在其上面建起一座關(guān)帝廟，以紀(jì)念佛軍守護(hù)。而他則改姓為許，隱居在岐山附近，默默地守護(hù)著。

對(duì)于河內(nèi)坂良那，許衡一直耿耿于懷，希望有朝一日可以尋回佛頭，奉還朝廷，恢復(fù)家族名譽(yù)。為此，他拼命鉆研金石玉石的鑒別之道，逐漸在當(dāng)?shù)赜辛嗣麣猓⑵奚?，把根扎在了岐山。兒子成年之后，許衡把家業(yè)與鑒古手藝傳承給他，留下一篇《自敘》給家人，毅然離開(kāi)岐山。

在《自敘》里，許衡先是把玉佛的來(lái)龍去脈講了一遍，然后表示自己的時(shí)日無(wú)多，希望能在臨死前去日本，毫無(wú)顧忌地放手一搏，才算對(duì)得起自己當(dāng)年的誓言。許衡還表示，如果他沒(méi)有回到中土，說(shuō)明佛頭的任務(wù)失敗了，那么這個(gè)使命，將由許家子孫一代代傳下去，直到玉佛身首歸為一為止。

據(jù)說(shuō)后來(lái)他化裝成僧人，混入鑒真大師的隊(duì)伍，從此再無(wú)任何消息。究竟他是在海難中身亡，還是在日本被殺，就沒(méi)人知道了。

但許家沒(méi)有遺忘家族祖先的遺訓(xùn)，將祖先交托的使命一代一代傳了下去。筆記里列了一個(gè)很詳細(xì)的家譜清單，上面的記錄顯示，許家從沒(méi)有忘記過(guò)這個(gè)遺訓(xùn)，一直把佛身保護(hù)得很好，再窘迫的時(shí)候，也沒(méi)人會(huì)提出賣掉它。

幾百年下來(lái)，許家的金石鑒定之術(shù)已成為權(quán)威，更逐漸吸引了一批志同道合者，形成了五脈鑒古的雛形。而先祖許衡的囑托，歷代許家子孫也未敢遺忘，每一代總有人會(huì)前往岐山，守護(hù)玉佛身。筆記關(guān)于這一部分的記錄，零散而瑣碎，都是在記敘哪一代什么人做的關(guān)于玉佛的什么事。

到了明代萬(wàn)歷年間，才重新出現(xiàn)了大段記錄。當(dāng)時(shí)許家有一名子弟叫許信，參加了大明援朝抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)。許信在前線殺敵之時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一個(gè)姓木戶明雄的倭寇頭目，居然想喬裝潛入內(nèi)陸，形跡可疑。他得到上級(jí)首肯后，只身追蹤而去。幾番交手，許信才知道，木戶這個(gè)姓，原來(lái)就是當(dāng)年的河內(nèi)家分支傳下來(lái)的，他們繼承了河內(nèi)坂良那的遺志，一直對(duì)留在大陸的玉佛身垂涎三尺。最后兩人在岐山附近同歸于盡。

許家這才意識(shí)到，原來(lái)幾百年過(guò)去，河內(nèi)坂良那的子孫竟然也一直沒(méi)放棄奪取玉佛的心思。在族長(zhǎng)的主持下，許信被安葬在離玉佛不遠(yuǎn)的地方，以表彰其精神。而從這時(shí)候起，許氏族長(zhǎng)下令對(duì)玉佛之事三緘其口，除了長(zhǎng)房嫡子嫡孫以外，不得外傳。

這個(gè)命令初衷是為了防止有心人覬覦寶藏，但時(shí)間一長(zhǎng)，對(duì)玉佛的存在知道的人逐漸變少，再加上亂世波折，傳承幾度中斷，五脈尚在，但玉佛之事卻慢慢地被許氏子孫淡忘。到了清代，許家已無(wú)人記得，就連《自敘》一文也不知流去何方。

在論文的結(jié)尾處，作者不無(wú)憂郁地寫(xiě)道：“自從唐代連衡祖先東渡以來(lái)，列祖列宗無(wú)不秉承‘信義’，把守護(hù)玉佛視為比性命還重要的事，這是多么令人欽佩的事情呀。連衡先祖開(kāi)創(chuàng)白字門(mén)金石之法，本意是讓許氏有朝一日尋得玉佛，可以明辨其真?zhèn)??？扇缃癖灸┑怪?，玉佛無(wú)人記得，這鑒古之法倒成了主業(yè)。世風(fēng)日下，人心不古，許氏已遺忘了祖先的囑托，偏離了本道，把心思都用錯(cuò)了地方。

“我花了十幾年的時(shí)間，搜集、考證了無(wú)數(shù)古籍與古董，試著將許衡祖先的事跡復(fù)原，其目的在于有朝一日，可以喚醒許氏血脈，再度肩負(fù)起這個(gè)使命，不讓我們的祖先蒙受無(wú)信的羞辱。明堂已經(jīng)化為灰燼，武則天在乾陵里沉睡，對(duì)朝廷的恩義，我們可以不管，但讓玉佛身首歸一，是我們?nèi)A夏子孫的責(zé)任。尤其是當(dāng)下倭寇欲侵我國(guó)土，欲亡我民族之魂，欲滅我民族之精神，玉佛之事，可正為六萬(wàn)萬(wàn)同胞振奮之圖騰也！”

落款是三個(gè)字：許一城。時(shí)間是民國(guó)十九年十月，也就是公元1930年10月。

我和木戶加奈看完以后，各自捏著稿紙的一端，因震驚而久久不能開(kāi)口。這篇筆記和我們預(yù)期的不一樣，但卻更有沖擊。它不僅講述了玉佛頭的真正來(lái)歷，而且還揭開(kāi)了許家和木戶家之間糾葛千年的宿命和恩怨。我從來(lái)不曾想過(guò)，許家和木戶家竟然有如此之深的淵源，不是從現(xiàn)代，也不是從民國(guó)，而是從唐代綿延到了今日。

我和木戶加奈同時(shí)望向?qū)Ψ?，我們從彼此的眼里，都看到一些不一樣的東西。千年之前的兩個(gè)人，努力把這尊玉佛一分為二；而千年之后，他們的兩位后人，卻在努力把玉佛合二為一，這其中恩恩怨怨的奇妙之處，難以盡言。

可以說(shuō)，我們之間的牽絆，從河內(nèi)坂良那投向玉佛那一瞬間的凝視開(kāi)始，就已經(jīng)注定了。

“加奈……”我輕輕地翕動(dòng)嘴唇。木戶加奈眼神閃了一下，嘴唇的弧度勾起一絲嫵媚：“知道嗎？這是您第一次叫我的名字?！蔽覀儍蓚€(gè)人的臉又靠近了一些，她的頭向左微偏，我的頭向右微偏，似乎都在尋求某種契合的角度。

屋子里的溫度開(kāi)始上升，曖昧的氣味越發(fā)濃郁。這份筆記的沖擊力太大了，許多東西要慢慢消化，許多細(xì)節(jié)需要慢慢推敲?？稍谶@個(gè)時(shí)刻，我的大腦根本無(wú)法思考，原始的欲望霸占了整個(gè)身體，推動(dòng)著我繼續(xù)靠近，靠近，近到可以聽(tīng)到她的呼吸，聞到她噴薄而出的香氣。

就在我的理性即將崩潰的時(shí)候，門(mén)外忽然傳來(lái)一陣敲門(mén)聲。一聲緊似一聲，有著絲毫不掩飾的急切與粗暴。我和木戶加奈猝然驚醒，像受驚的兔子一樣分開(kāi)。木戶加奈面色通紅，胸部微微起伏，身體軟軟癱坐在沙發(fā)上起不來(lái)，只好由我去開(kāi)門(mén)。

門(mén)外站著兩個(gè)面色陰沉的警察，還有秦二爺。秦二爺一看到我，立刻歇斯底里地大叫道：“就是他！沒(méi)錯(cuò)！”一個(gè)身材高大的警察走近前來(lái)，一晃證件：“許愿嗎？你被捕了?！?

第九章 幕后主使人老朝奉浮出水面