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還有許多大老遠從陜西、河南等地來的農民，站在墻根屋角，穿著破軍裝，赤腳踏著解放鞋，舉起還沾著墓土的新鮮玩意向過往的行人叫賣——不過這些東西十有八九多是假的。

鄭教授站在入門的照壁處，看看時間，說現在是上午十點半，咱們就以三小時為限，到下午一點半，來此集合。屆時每人帶上自己淘來的東西，他會公平地予以估價。反正大家都是業(yè)內人士，估價多少一眼就能看得出來，誰也騙不了誰。

我和藥不然對視一眼，不約而同地“哼”了一聲，分別朝著左右走去。我沒有跑，那樣顯得自己很急躁，我估計藥不然也是一樣的心思。于是我們倆都邁著方步，三步一回頭，唯恐比對方走得快，失了風度。走出去十幾米，我忽然又回來了。

“你怎么了？”鄭教授問。

“……身上沒那么多現金，您先借我點兒？”

我身上的錢，一般很少超過五十塊。這一下兩千元的賭注，我還真掏不起……鄭教授笑了笑，把錢給我補齊，藥不然早不知跑哪里去了。

限時淘寶，這是個體力活，也是個技術活。首先需要想好的，是你想要淘的物品種類，這樣才能做到在有限時間內有的放矢，不致于挑花了眼。

我的選擇很簡單，老本行：金石玉器——定得再細一點，金石。相比起別的東西，金石撿漏兒的概率比較高，像是秦磚、漢瓦當或者北魏殘碑什么的，經?；煸谝欢汛u頭里給人墊桌腳，不是行家不易分辨。玉器就不行，再眼拙的人看到一尊玉像，就算是假的，也覺得值錢。

所以藏古界有句話，叫做“真石不如假玉”，不是說金石不及玉器值錢，而是說在老百姓眼里，玉器比金石更容易看出價值，更不好收。

定下物品以后，其次要想好的，是搜尋區(qū)域。潘家園太大了，幾百個攤位一個一個地逛過來，時間絕對不夠。必須決定是主走地攤還是古玩商店。地攤上的東西魚龍混雜，假貨概率極高，但偶爾見到好東西，這中間差價就賺大去了。

古玩商店的東西品質有保證，可店主大部分都是行家，給的價格水分太少，不易靠低價搏到好東西。

我權衡了一下，決定還是把重點放在古玩鋪子里。

藥不然既然自稱是玄字門的，那么他的重點肯定放在瓷器上。瓷器與金石相比，價格不太平均，貴的極貴，賤的極賤，中間價格的相對比較少，所以兩千塊錢的價位對他來說很尷尬：好的買不起，破的能買一大車。

相比之下，金石價格分布均勻，什么朝代的什么價，低、中、高幾檔都很清楚。鄭教授的兩千元預算，只要打準了檔次，出手肯定差不到哪里去——只要你確保東西是真的就行，這點我可是有絕對的自信。

這天稍微有點熱，塵土飛揚。我買了瓶汽水，握在手里在人群里擠來擠去，汗流浹背。穿過幾排地攤和棚鋪時，吆喝聲此起彼伏。我隨便掃了幾眼，全是假貨，連一點駐足蹲下來看看的興趣都沒有。我甚至還親眼目擊了一個中年知識分子模樣的人被攤主忽悠，掏出厚厚一沓大團結換回一件宣德爐——那“宣德爐”的爐足黑中帶綠，明顯是造假時鉛擱多了。

不過我沒有出言阻止。一是我沒時間，二是因為淘寶有自己的規(guī)矩，非請莫鑒，如果不是別人請求，即使眼看贗品過手，也不能說，說了就是砸賣家的生意。

每個人都有自己的緣分，希望那位被打眼的兄弟，以后能買到真正的宣德爐吧。

我略微在地攤逛了幾圈，一無所獲，于是按照原來的計劃，直奔古玩店而去。

古玩鋪子沿墻開著一溜藍灰色店鋪，都是一窗一門的格局，里面分成里外兩間，外間擺貨，內間是個雅座，只有大買賣的客人，才會被請進去品茗細談。家家戶戶都在上頭懸塊金匾，有的還掛著個幌子。比起地攤，這里相對高端、正規(guī)一些，閑人比較少，來來往往的多是專業(yè)收藏家或買賣人。

我整整衣領，信步逛去。那些鋪子老板也都是眼賊之人，一看我的樣子，再談上幾句話，就知道是同行。同行不起哄，所以他們不像對付棒槌那么熱情招呼，而是讓我自己隨便看。

我不看玉件，也不瞄瓷器，專圍著金石轉悠。從漢俑看到魏碑，從宋硯看到明清銅具，有真有假，都細細看過一遍?？赐炅艘膊槐硎臼裁?，沖老板點個頭，背著手出去了。這叫貨比三家，從這里離開，不一定是不滿意，看過一圈可能還會回頭。所以古玩鋪子里，絕沒有國營商店服務員那種一看顧客什么都不買，立刻摔臉子的事。

我一路慢慢地逛下來，逛到第五家的時候，總算看到一件好東西。這家鋪子叫瑞緗豐，門口一面杏黃挑子，有點鄉(xiāng)間酒館的意思。我進店的時候，老板正靠著墻邊打瞌睡。我倆簡短地攀談了幾句，老板就讓我在屋子里隨便看。

我在貨架上看了一遍，沒什么特別值得買的東西。我習慣性地環(huán)顧四周，忽然發(fā)現，這里的里屋和外屋沒有門，只有一道布簾掛著，布簾只擋住了上半截。我略一矮身子，便從下面看到里屋的情形。

里屋的沙發(fā)邊上擱著個黑乎乎的東西，我定睛一看，居然是兩個佛頭，頓時有了幾分興趣。

“老板，那尊佛頂，我能看看嗎？”

老板聽到我問話，“哦”了一聲，轉身鉆進里屋，很快就抱著個兩個石佛頭出來。

買賣人大多信佛，而佛頭有斬首之意，不吉利，所以做佛頭買賣時，都討個口彩，該叫佛頂。事實上，佛頭這東西，在從前根本就沒人理睬，一直到清末民初外國人對佛像有了興趣，這買賣才算興旺起來。一直到今天，佛頭買賣大多也集中在與老外的交易中，國內很少有人專門玩這個。

佛頭是金石中的大件，也是《素鼎錄》里談得最多的一個門類。不過因為交易佛頭的買賣不多，我的手不太熟，只知道個大概齊。

我經過比較，挑中了其中一個。這個佛頭是釋迦牟尼佛，不大，和小孩腦袋差不多大小，風格屬于典型的盛唐。佛頭有螺旋式高髻，高鼻大耳，豐唇寬頰，兩條長眼的眼角高挑，瞳孔下視。我用手去摸佛頭的臉，石質呈青色，已經有多處自然皴裂，看來已經歷了許多年的風雨，裂口處甚至能看到青苔痕。

這佛頭應該是晚唐時期的，市場價格大約兩三千塊錢，可這個佛頭的真實價格可不止這些。這瑞緗豐的老板把佛頭隨手擱在沙發(fā)旁邊，看來是沒意識到它其中價值。我的機會來了。

“老板，這東西誰家哪兒收的？”我問。

“安徽。孫家收的。晚唐貨色，絕對真?！?

古董買賣，講究個來歷。一枚銅鏡，從漢侯墓里挖出來，和從當地村民炕頭撿回來，意義完全不同，價兒差得極大，非得問清楚不可。從當地老百姓家里收的古董，叫孫家收的；從進店的客人手里買的，叫臧家收的；自己親自從地里墓里挖的，叫童家收的。這都是老詞兒，至于為啥挑這三個姓當隱語，沒人說得清楚。建國以后，童家的不敢公開提了，慢慢地合并到孫家里去。

他一說是孫家收的，我就知道這一準兒是從當地農民手里收購的——從來沒聽過拿佛頭當明器的。

我點點頭，沒言語，推門出去了。在別的地方又轉悠了半天，沒發(fā)現比這個佛頭更合適的。我又回到瑞緗豐里，看到佛頭還在，就沖老板一指：“這個佛頂我請了，給個脆價?！?

脆價就是一口價，取個干脆勁兒。行內交易沒外面那么多花樣，都是行家里手，不用玩那么多虛的繞的，直截了當。老板抬眼看看我，懶洋洋地說：“給你個交行價，兩棵。”

這是行話，意思是兩千塊錢。我搖搖頭：“送人玩兒的，太貴了。去半棵吧?！?

老板伸出兩根指頭，意思是只肯再讓兩百。

我又還了一百，最后一千七百塊錢把這個佛頭拿了下來。我沒動聲色，讓他給我找個盒子裝好，老板在柜臺里翻騰半天，最后找了個蛋糕盒子，給我裝起來了。那佛頭仰面躺在蛋糕座上，兩只木然的佛眼隔著半透明的玻璃紙望向天空，看上去有些詭異。

我告別老板，拎著盒子走出瑞緗豐，看看時間，差不多一點鐘了，便朝潘家園門口走去。

潘家園里此時的人比上午還多，好似一輛特別擁擠的公共汽車，密密麻麻全都是人。我只能把蛋糕盒子舉在頭頂，用肩膀極力拱著往前走。周圍的人都紛紛沖我投來迷惑不解的眼神，琢磨怎么這家伙在舊貨市場捧著個蛋糕盒瞎溜達。

人實在太多了，我一邊得護住頭頂的佛頭，一邊得看著腳下的地攤，別一腳踩到人家攤上踩壞了什么東西，被訛上就麻煩了。整個人跟走鋼絲似的，搖搖欲墜。我就這么一步一蹭，千辛萬苦地蹭到了過道口，前頭已經能看到潘家園門口的照壁了。

就在這時，忽然一個老大爺抱著幾軸字畫斜剌剌沖了過來，幾步踉蹌，摔倒在距離我兩米開外的地方。旁邊的人連忙彎腰去扶，屁股一撅，把后頭的人給拱倒了，后頭的人一倒，一腳跺在了另外一位的皮鞋上。這一連串連鎖反應搞得雞飛狗跳，頓時間稀里嘩啦倒下了一大片，驚呼與叫喊聲一齊響起。

我被左右的人那么一撞，手里的蛋糕盒子飛了出去，身體咕咚一聲倒在地上。我心中大驚，暗叫不好佛頭要糟，急忙從地上爬起來，抬頭去看：那蛋糕盒子落在了一堆二手書當中，封口被撞裂開來，佛頭從里面滾出來，順著書堆咕嚕下去，咣當一聲砸在水泥地上。

我趕緊爬起來，沖到書堆前撿起佛頭一看，發(fā)現后頸處被摔出了一條細細的裂縫。我一陣心疼，這一條縫砸出來，少說也會被少估一棵的錢?？蛇@時候時間已經快到了，我來不及處理，只得把佛頭抄起來夾在胳肢窩下，朝照壁走去。

照壁之下，鄭教授和藥不然都在。藥不然一臉幸災樂禍地瞅著我：“嘖嘖，瞧這一身土，敢情是親自去挖新鮮的啦？”

我沒搭理他，把懷里的佛頭擱地上，先喘了幾口氣。鄭教授一拍巴掌：“好，兩個人都在一點前回來了。小藥，你淘來了什么東西？”藥不然從懷里掏出一個瓷碗，遞給鄭教授。這碗廣口、斜腹、小圈足，是典型的斗笠碗。釉色青灰，碗底的胎足卻沒施釉，呈出灰白顏色。鄭教授扶著眼鏡仔細去看了半天，抬頭對藥不然說：“宋代同安窯的？”

“您眼力好，這是宋同安窯的青釉劃花紋斗笠碗?！彼幉蝗徽f，又補充了一句，“換了別人，都以為是龍泉窯的?！?

他這個挑得還真不錯。同安窯是福建的窯，不像柴、汝、鈞、定、哥那些名窯那么出名，卻一直挺受日本人追捧，屬于價平質高的類型。鄭教授思忖片刻，給他估了一個三千五百元。藥不然點點頭，咧開嘴笑了，從兜里又掏了十張大團結。