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舒羽抿了下嘴唇,不置可否。

傅瑤自己嘀嘀咕咕繼續(xù)說：“我覺得對的事情不說，那叫愚孝！萬一以后奶奶真要給叔叔結婚,他們過得都不幸福，就因為她是奶奶，我什么都不說,難道我就沒有罪了嗎？犯罪的人當街行兇,我不去幫忙也不打電話不報警，我沒有違法犯罪,可縱容犯罪和犯罪有什么兩樣？”

舒羽嘆了口氣，他面對小孩總是比面對他哥更有耐心：“你這個類比不恰當?shù)摹！?

傅瑤覺得生氣：“怎么就不恰當了！你們都是一伙的，你們都覺得我是錯的！”

“我不覺得你的想法是錯的，”這個問題舒羽回答得很嚴肅,“類比不當是因為,你奶奶并不是罪犯，整個類比的前提就不恰當。”

“怎么不恰當了？”傅瑤嘴皮子也利索,“道德本來就是約束人的行為的，超出了道德準則的部分就算沒有違反法律，卻也是犯罪。”

“法理和人情是很難劃分的,如果能夠用條文描述出社會的道德意志,就不會有法律和道德的區(qū)分了,”舒羽伸手又抽了幾張紙遞給她，“就算你把你奶奶放在加害者的位置上，也要判斷她的動機。”

“一個人偷面包是違法，如果他是為了自己快餓死的孩子偷一塊面包，法律之外人心會軟。”

傅瑤說：“可他還是錯了，要是照你這么說，所有的罪犯都是可憐蟲，難道我們就要因為他的可憐，忘掉他們殺人盜竊的事實嗎？”

“錯的確是錯了，”舒羽說，“那些喪心病狂的人犯罪的動機和情有可原的人的動機不一樣，如果他們都是一樣的罪大惡極不可原諒，就不會有‘法外開恩’這四個字存在了。”

“法律大公無情，人的道德觀念卻是由情感和社會形態(tài)造就的，這二者之間本身就有矛盾。所以法律和道德之間是從屬關系，法律只是道德規(guī)范化的一個體現(xiàn)。清官難斷家務事，因為我們的傳統(tǒng)文化和社會環(huán)境就約束了我們是以家庭為單位生活。”

“在外，你的自由意志高于一切，在內，卻要因為維系家庭環(huán)境有所退讓。因為現(xiàn)代社會在外是人人平等的，在內卻是有上有下，有輩分高低的。”

舒羽瞧著傅瑤通紅的和兔子一樣的眼睛說：“所以對于我這個外人來說，我不覺得你是錯的，但對于你們的家庭來說，你的方法的確是‘以下犯上’，不是你的思想錯了，而是你的行為錯了。”

傅瑤覺得疑惑：“在家庭里面我們就不能自由了嗎？如果因為輩分關系就不能說出對方的對錯，那這樣的傳統(tǒng)不是文化，是封建。”

舒羽說：“不，我的意思并不是不能指出家人的錯誤，而是面對執(zhí)拗的長輩的時候，不要直說，實話都是不好聽的。”

他指著傅瑤試卷上的一道錯題：“這個題型我給你講過四遍，你錯了五次。第一次錯在拋物線和坐標軸交點找錯，沒有熟練運用韋達定理，導致計算量增加。第二次和第一次錯的點一模一樣，第三次仍舊一動不動地把錯誤照搬，當時我心里是很失望的，因為我覺得你很聰明，不是會再三再四做錯同類題型的人。”

“你會做錯只有兩種可能，一是根本沒有理解我的講解，二是沒有總結你的錯誤并加以改正。不管是哪種結果，都證明了你對我勞動成果的不重視，”舒羽臉色冷靜，傅瑤的小臉越來越黑，他指著試卷上說，“這一次你居然犯了計算失誤這樣本不該犯的錯誤，你失分是咎由自取。”