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所羅門拜神所賜，國家鞏固，是世間最有智慧的人，在他的統(tǒng)治下，以色列人民生活無比幸福，他的城里，銀子和石頭一樣多，示巴女王嘆服于他的智慧，送給他大量的香木和金子。他有七百個妻子，都是公主（！）還有嬪三百……

羅怡讀到這里的時候掰著指頭數(shù)了一下，覺得無法理解，世界上得每個國家出三個公主才夠所羅門**的數(shù)字吧……然后她繼續(xù)讀了下去。

所羅門為了感謝神，建造了一所輝煌的圣殿，圣殿用“又大又寶貴的石頭”建成，然后從里到外貼上黎巴嫩的香柏木，貼到一點也看不出是用石頭蓋的，然后在香柏木上貼金，貼到一點香柏木都看不出來——至于么，干嘛不直接貼金呢，羅怡想。

圣殿建成后，所羅門用兩萬頭牛和十二萬只羊向神獻祭，真是大手筆，羅怡也不禁驚嘆了，然后，她更加驚嘆了。

因為，智慧的所羅門，為了償付建造圣殿（以及同時建造的他自己的幾座宮殿）所用的黎巴嫩的木料錢（羅怡再一次感慨干嘛不直接貼金）把加利利的二十二座城割讓給推羅了……

為了蓋個廟而割地，這種大手筆，羅怡還不記得中國歷史上，有哪個帝王敢這么干過……

當然，挪用軍費去蓋廟修園子，然后吃了敗仗被迫割地的有，羅怡還知道有人名義上為了所謂大國氣度，私底下為了黨爭一口氣送給胡人若干土地城池還自命堯舜的，不過……等等！

她翻到了前面所羅門登基前后的段落。

所羅門的爹大衛(wèi)王，當初派人出外作戰(zhàn)，他自己閑來無事，在王宮頂上一邊閑逛，一邊看老百姓家的院子，看到一個手下的老婆生得美貌，就把她接來同住，然后這女子懷孕了，大衛(wèi)于是叫她的丈夫回來回報戰(zhàn)況，順便送他一個爹做，無奈這個手下一心為

公，居然沒有回家。大衛(wèi)王一計不成又生一計，寫了一封信給正領(lǐng)兵打仗的元帥約押，沒兩天，這不識趣的老公就死在了城下，大衛(wèi)將元帥譴責了一通，然后接收了為國捐軀的烈士的新寡婦為妻以方便照顧烈士家屬。

這事辦得連神都看不下去了，差遣了一個叫拿單的祭司去譴責大衛(wèi)，并治死了這女子生的兒子。

這女子后來又生一子，便是所羅門，為神喜愛，通過那個先前譴責大衛(wèi)王的祭司拿單賜給他一個名字耶底底亞，一般簡易的圣經(jīng)故事里都有這段。

其后，到了大衛(wèi)王晚年，他有個兒子叫亞多尼雅，得到元帥約押和祭司亞比亞的支持，所羅門得到先知拿單和眾祭司、勇士的支持。

某天，亞多尼雅殺牛羊辦了宴席，宴請所有的王子，唯獨沒請先知拿單、所羅門等人。

先知拿單（就是前面譴責大衛(wèi)王奪人之妻的，羅怡覺得他在所羅門母子有關(guān)的故事里出場次數(shù)好像有點多）跑去跟所羅門的母親跟前說——“聽到?jīng)]？亞多尼雅當王了！”

然后，他又表示：“我可以出個主意，保全你和你兒子的性命！”

他的主意就是，讓所羅門的母親也就是大衛(wèi)王的妃子，跑去跟大衛(wèi)王說，亞多尼雅當王了，自己再隨后跑去證實，亞多尼雅王子自立為王了，眾人正在歡呼亞多尼雅王萬歲呢——看來，這先知雖然不是中國人，卻深明“三人成虎”的道理，一個人你不信，

再來一個，不怕你不信。

兩人依計行事，大衛(wèi)王便當場立了所羅門為繼承人，沒有應(yīng)邀參加宴席的所羅門派祭司們便簇擁了所羅門，到處吹號召集百姓告知這一消息，城里歡聲雷動，吃宴席的眾人還不曉得發(fā)生了什么事情，等他們知道繼承人的事情定了，便逃散了。大衛(wèi)登基后，

亞多尼雅感嘆道，他得國是神的意志——噫，羅怡讀到這段的時候，認為完全可以說是先知的智慧。

既然智慧王所羅門是依靠神的意志才得到了國家的，那么為了酬謝神靈，割讓二十二座城，也不算什么啦。二十二座城，相比一個王位，很便宜，很合算。

原來，身為一個典型的中國人——也就是說，一個典型的實用主義者——的羅怡，認為祭神么，重要的就是心誠，你蓋的神廟再華麗，奉獻的祭品再貴重，能超越號稱無所不能的神所有的？

穿越后過了幾天“有信仰”的生活之后，羅怡不再這樣天真了，神也許不需要金銀，教士和教會卻肯定是需要的……

對他們，是不能吝嗇的。

吝嗇的下場……

很有可能是步亞多尼雅王子的后塵啊。

李斯在被處死之前，說我多想過原來當小吏牽狗的日子啊，亞多尼雅王子在被所羅門處死之前，有沒有說過早知少請一個客人會送自己的命，寧可自己住糞坑也要用大理石給先知蓋個大大的華麗神殿呢？沒人知道。