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不過《影行訣》和《千葉》給的就是典籍了，所以當時荀天棄一翻，頓時懵逼了，他連字都認不全！結果就是梁宮這個“隨身老爺爺”在指導對方修煉之前，先當了一回人民教師。感謝血螭尊者的記憶，他沒有變成文盲從而大出洋相。

第三十三章湖中洞（下）

諸天樓門匾上的“諸”和“天”，其實是兩種不同的文字。

在荀天棄口中得知所謂的咒術還有那么多故事時，梁宮就又把《諸天魔道》翻了好幾遍，他都快把小說當成是理論書去學習了。不僅如此，吸取教訓的他還將自身的“知識”提出重點，做好了相關的筆記，分門別類——說真的他高考都沒這么認真過。

此前梁宮就知道“諸”和“天”不是現在元明大世界的通用字，而是屬于古文字。只是憑借他本人腦子里那一堆來歷不明的“常識”，他一直都看得懂所有見過的字，卻沒有古今分別的認知，所以壓根就沒留意到“諸天”二字也是有區別的。

如果將“今體字”亦即是現在元明大世界的通用字比作地球上的簡體字，那么“諸”和“天”都屬于“古體字”，區別在于應該把“諸”比作篆體字，而“天”卻是甲骨文級別的。

而短劍河晏的劍鞘上的紋路，正是與“諸”相似。就好像現代人看見一個篆體字未必知道它是什么意思，但是能夠認出來是何種字體。荀天棄就是這種情況，天天對著個“諸”字，自然覺得劍鞘的紋路各種眼熟。

“短劍本身就是一件法器，沒有什么出彩的地方。”梁宮給荀天棄指了指自己手中的短劍，“這劍鞘倒是有意思得很，皮是一種海獸身上的皮，上面刻著的紋路都是古字——與‘諸’字一樣的古文字。”

“既然提到這個問題，本座就索性說個干凈。”梁宮瞥了眼荀天棄，“諸天樓的‘諸’是古人族所用的文字，而‘天’則是最正統的神文，亦即是最原初的符文。”

荀天疑惑道：“梁前輩，這種古文字門中的前輩都不認識嗎？”

早猜到荀天棄會有這個疑問，梁宮不疾不徐地道：“尋常人有可能不知，但是像云劍門這類大門派肯定認識。”

然后他在荀天棄再次詢問之前給對方解惑道：“可是知道也沒用，這上面的字有些地方模糊了，大概是認不出來。就算認出來，水云一脈估計也是不曉得有何用處，所以才輪得到你撿了漏。”

有些歷史的門派傳承的典籍都會用上古字體，云劍門由清云祖師創立，她曾是堪稱世上最古老的宗門之一的造化宮門下，本身又是踩著上古的尾巴出生的人，門中不乏古字典籍。不過云劍門沒有強迫弟子學習古體字，因此有些弟子對古字體一無所知也是正常。

水云一脈的傳承幾乎全都是今體字，對古字的了解只能說是一般。如果劍鞘是落在土云峰上，可能就沒有荀天棄的份了。畢竟土云峰擅長陣法，而陣法中有符陣一支，“符”就是古字之一。

荀天棄問道：“前輩，劍鞘上的古字是有何特殊之處？”

“刻在上面的應該是一段被簡化的言咒。”重溫過原著的梁宮很想聳肩，“云劍門于咒術一道估計只能說個大概，至少最近幾代人都沒有出過一個研究這方面的人才。而且看得懂古字不一定懂得古音，所以就算他們能夠補全整句話，也用不了。”

至少在梁宮的“記憶中”，所謂的咒術就是這么麻煩，古咒配古音，除非有能人改動成為能使其交叉配合的。不過，似乎還真沒有可以交叉的符咒，至少他這里沒有。

梁宮摸著劍鞘看向荀天棄：“咒的傳承并非易事，單單是承載之物的選擇就能獨立開設一門學科。把這張皮做成劍鞘的人應該是不清楚它記載著一道咒術，只當成是一件很好用的材料。”<script>chapter1();</script>