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慢步走回到慕紫蓉身前的荀天棄先行一禮，然后站到其身后。

這次，水靈兒是擔(dān)憂偏多，卻是欲言又止。

身為師父的慕紫蓉倒沒有那么多顧慮：“你先調(diào)息一下吧。”

荀天棄一愣，回道：“好……還有，師父，弟子打算，下一輪棄權(quán)。”

“隨你。”慕紫蓉不介意這個(gè)，她關(guān)心的是其他，“稍后紫琴師姐也許會詢問你先前用的是什么法子。”

荀天棄抿著唇，臺上的曹進(jìn)和金通已經(jīng)打了幾個(gè)來回，他都沒有用心觀看。他靜默半晌才道：“師父，剛剛那個(gè)是‘定身咒’，是弟子在發(fā)現(xiàn)泉水的地方找到的玉簡所記載的。”

頓了頓，荀天棄露出疑惑的神色：“這個(gè)‘定身咒’有什么不對嗎？”他發(fā)現(xiàn)慕紫蓉還有旁邊的峰主、長老的態(tài)度似乎都有些古怪。

明明他應(yīng)該像之前一樣直接向梁宮提出疑問，何況“定身咒”本身就是梁宮教他的，連來歷也是梁宮編好讓他說的。不過，這一次他卻是打算先問清慕紫蓉他們究竟是怎么一回事。因?yàn)樗孛俺鲆粋€(gè)念頭，也許這里面能夠引起水云峰諸位長老關(guān)注的事，梁宮本人并不清楚。

“你說那個(gè)是‘定身咒’？”慕紫蓉沒有回頭，說話方式轉(zhuǎn)成傳音入密，“你看過《寒冰咒法》，那么，你知道所謂的‘咒’有何分別嗎？”

荀天棄緩緩地?fù)u了搖頭，然后醒覺慕紫蓉背對著他不一定能察覺到他的動作，就算可以也有些不禮貌，于是連忙道：“弟子不知。”

他如今擁有的諸天傳承還有云劍門《縹緲隨心法》、《云瀾清靈訣》都沒提到“咒”，《寒冰咒法》因?yàn)橹贿m用于女子，他沒有留心，自然就不會為此進(jìn)一步了解。

而要說他最早接觸到與慕紫蓉口中的“咒”有關(guān)的事物，應(yīng)該是梁宮印在他身上的那個(gè)隱藏真正修為的咒印。他曾問過，對方說那是“藏匿咒”的一種變化，因?yàn)樗男逓榫辰绮蛔悖瑢W(xué)了也用不了，早早地打消了他想要學(xué)習(xí)的念頭。至于為什么說是咒印，他那時(shí)并沒生出“咒”其實(shí)有所區(qū)分的想法，也就沒有深入探尋。

“所謂的‘咒’其實(shí)是一種與天地法則產(chǎn)生聯(lián)系并加以利用的術(shù)法。借天地威能為己用即為‘咒’，所有咒術(shù)都遵循一個(gè)最基本原則，那便是等價(jià)交換。就算只是個(gè)沒有修為的凡人，只要找到合適的咒術(shù)，用正確的方法，付出相應(yīng)的代價(jià)，同樣能夠使用。遠(yuǎn)古時(shí)代，神臨世間，幾乎眾生都懂得何如使用咒術(shù)。”慕紫蓉當(dāng)場給她的小弟子來一次教學(xué)，“后來神祇不再顯能，咒術(shù)的流傳同樣受到影響，如今除去一些古老的宗門世家，其他地方幾乎沒多少遠(yuǎn)古咒術(shù)傳下。”

“依據(jù)現(xiàn)在僅存的咒術(shù)，造化宮按照其使用方式的區(qū)別，將之劃分為三大類。”

“第一類被稱作‘符咒’，這也是流傳最廣、修士使用最多最頻繁的一類咒術(shù)。符，是記號、標(biāo)志，更是文字。遠(yuǎn)古時(shí)代，符文亦被稱為‘神文’，意為‘神祇所用的文字’。‘神與道同’，一尊神祇就是一則大道，祂們所用的文字自然能夠溝通天地。

如今流傳下來的符文其實(shí)很多都不完整，又經(jīng)由歷代大能的增刪、改動、補(bǔ)充，使之適用于當(dāng)世，所以威力與古時(shí)候不同，有強(qiáng)有弱。也因此，符文有古今之分，古為最原始的符文，今為經(jīng)過修改、后人自創(chuàng)的符文。

陣法之中的‘符陣’分支，實(shí)際上就是符文的排列組合，讓本來只代表一個(gè)字或者一個(gè)詞的符文變成一句話乃至一篇文章。土云峰擅長陣法，你若有興趣可以去尋你肖師伯一探究竟。”

“第二類被稱作‘言咒’。言，就是言語；言咒，即是用語言溝通天地。言咒最開始是只有‘侍神者’才有資格學(xué)習(xí)、使用的祝文、禱文。在神靈顯世的遠(yuǎn)古，無論是人族還是妖族，其中有一批與常人不同的‘侍神者’，他們被統(tǒng)稱為‘巫覡’，乃是族中能夠直面神靈并與之交流的存在。他們主持祭祀，侍奉神靈，一般都是由族中智者、長老、首領(lǐng)擔(dān)任。