聶青衣提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

梁宮曾經(jīng)想過(guò)試試自己上場(chǎng)當(dāng)荀天棄的實(shí)戰(zhàn)對(duì)象，互相磨煉，然而并不成功。因?yàn)樵诳臻g之中，一切帶有傷害性質(zhì)的法術(shù)神通都會(huì)被空間屏蔽掉，梁宮除了給荀天棄畫個(gè)隱藏修為的咒印這類良性輔助，其他都做不了。就算是荀天棄自己允許都不行，他現(xiàn)在還是“權(quán)限不足”。于是，兩人就沒(méi)再糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題。結(jié)果就是到了現(xiàn)在，荀天棄的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)還是個(gè)零蛋。

不過(guò)到了這個(gè)時(shí)候，梁宮就不再是束手無(wú)策了，他在空間里不行，別人在空間外可行??！他連現(xiàn)成的人選都有了：“去找你師姐。你和她提出這個(gè)問(wèn)題，讓她做你的陪練。”

荀天棄聞言，緩緩地點(diǎn)頭：“晚輩會(huì)試試勞煩師姐幫忙的?！?

梁宮想了想，提醒道：“你在諸天樓中得到的兩部功法，不是已經(jīng)練好了其中一部了嗎？你可以在她那里過(guò)個(gè)明路，就說(shuō)是你之前意外撿到的就行。畢竟到時(shí)真要上場(chǎng)，光靠一個(gè)‘寒冰刺’肯定不夠?！?

荀天棄當(dāng)初從諸天樓得到的不僅是《大諸天總經(jīng)》，還有另外兩部功法。

這是諸天樓的規(guī)矩，晉升為練氣境可以得到三部功法心訣，晉升到筑基境也能得到三部，天梯境從一重天直至七重天都是每升一重天得到三部——因?yàn)樾≌f(shuō)在主角達(dá)到七重天時(shí)坑了，梁宮不清楚后面的劇情會(huì)不會(huì)有所變化，而荀天棄因?yàn)闆](méi)到境界所以還沒(méi)解鎖相關(guān)的資料，他目前所知道的還不如梁宮。

那兩部法訣，一部名為《千葉》，一部名為《影行訣》，與原著一致。

《千葉》是一門能夠壯大神識(shí)、堅(jiān)固神識(shí)的特殊秘術(shù)。創(chuàng)造這門秘術(shù)的是正玄道的大能，而那人參考的對(duì)象，卻是妖族的《三千世界術(shù)》。

相比起人族，妖族天生就是玩弄神識(shí)的好手。人族修行至筑基境才會(huì)生出神識(shí)，而妖族自其靈智初生便有神識(shí)。

妖族，區(qū)別于人族的“人”形，擁有精悍的肉身、強(qiáng)大的神識(shí)、漫長(zhǎng)的壽命。天地萬(wàn)物，只要生出一點(diǎn)靈智，便不再是尋常的飛禽走獸、花鳥草魚、石頭樹(shù)木，而是“妖”。

妖族最為艱難的就是誕生靈智。不說(shuō)無(wú)法繁衍后代的妖，即便是虎妖、鷹妖之流，其誕下的后代同樣需要經(jīng)歷靈智這一關(guān)，靈智不生，那便是普通的飛禽走獸，算不上妖。一旦有了靈智，最低級(jí)的妖，也有人族筑基境的修為，因而他們屬于“生而有神識(shí)”。

相比起人族“孱弱”的肉身，妖族的肉身蘊(yùn)含濃厚的生命力。妖族靈智一生，即有天劫加身，一旦度過(guò)，肉身的威力呈數(shù)倍增長(zhǎng)，神魂自然亦不弱于人。靈與肉的對(duì)彼此的影響永遠(yuǎn)是相互的，只有足夠強(qiáng)壯的肉身才能支撐起強(qiáng)大的神魂，相反亦然，畢竟蒸汽機(jī)再怎么努力都開(kāi)動(dòng)不了宇宙飛船。

與人族雜七雜八的功法不同，妖族所修煉的功法更像是“天授”。每一個(gè)妖都有自身獨(dú)特的修煉方式，即便是血親也有不一樣的地方。

妖族的功法心訣、神通法術(shù)，并不像人族那般區(qū)分得清清楚楚。

人族的根本大法以及一些能夠練成法術(shù)神通的功法是兩種不同的概念，前者是“道”，后者則是“術(shù)”。

就以荀天棄身上的那些功法為例，出自諸天空間的《大諸天總經(jīng)》、云劍門的《縹緲隨心法》乃至爛大街的《練氣訣》都屬于根本大法。一般來(lái)說(shuō)，根本功法只能修煉一種，一旦修煉就很難更改。根本功法的“根本”，正是由此而來(lái)，一旦修煉，便是修煉者的根基，不得輕易改動(dòng)，改變就代表得從頭再來(lái)。

《大諸天總經(jīng)》最玄妙的地方正是這里，它能夠模擬一切，包括根本大法。

根本功法通常只練氣練心，很少涉及法術(shù)神通，因?yàn)檫@類功法是“求道”之法。它指導(dǎo)的是修煉者該當(dāng)如何練氣尋道，而不是爭(zhēng)強(qiáng)斗勝。<script>chapter1();</script>