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水載萬(wàn)物，既是筑基，自然要比那隨處溢散的氣體要來(lái)的穩(wěn)定，筑基筑基，也就是要將那根基穩(wěn)定，一步一步由氣化液，由液凝為實(shí)質(zhì)。

若是普通的筑基也不外如是，運(yùn)轉(zhuǎn)己身功法凝為實(shí)質(zhì)，再接受天道心魔拷問(wèn)，就能凝為筑基。

可這一步看似簡(jiǎn)單，想要將那磅礴的靈氣凝為液體，又豈是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的熔煉成水那樣的簡(jiǎn)單，己身功法不合，便是有那爆體的隱患。

多少人敗在這一步，久久不能踏出，或者是身死道消。

而秦鈺的功法卻有些許的不同，并非容易，而是要更難上一些，將那靈氣化為靈液是必須的一步，而《水引星辰》的功法還要求凝煉出本命之水。

本命之水不同于周身靈液，而是穩(wěn)固自身修為的同時(shí)，還能當(dāng)做法寶來(lái)使用，或是作為那等陣法的核心。

往往修煉陣法之人皆是金靈根屬性的人修煉，又要借用那星辰之力，可秦鈺偏偏選了那等不同之路，卻又恰恰的符合了這功法的本源。

就像是，專門量身為他制作的一般。

靈氣輾轉(zhuǎn)入體，那周圍的靈氣吸納的愈發(fā)的劇烈，竟是有一掃而空的趨勢(shì)。

秦鈺的身體里面也發(fā)生了翻天覆地的變化，便是不說(shuō)那經(jīng)脈的拓寬，那丹田似乎更為的凝實(shí)，單是那一滴一滴靈液的產(chǎn)生便已然快速的超過(guò)了司漓見(jiàn)過(guò)的任何一個(gè)人。

這個(gè)時(shí)候的司漓沒(méi)有吸納靈氣，甚至主動(dòng)隱匿了起來(lái)，讓秦鈺可以毫無(wú)后顧之憂的調(diào)動(dòng)水靈珠，來(lái)彌補(bǔ)那空乏的靈氣。

秦鈺入定仿佛只是瞬間，外界卻是一天又一天的過(guò)去了，直到那一日的瀑布上方聚攏了一層淺薄的金光的時(shí)候，在那山洞深處人的一聲驚嘆中，秦鈺睜開(kāi)了眼睛。

丹田處再不是靈氣，而是靈液的存在，在那宛如湖泊的靈液之中，核心處卻像是有那百滴不同的水珠存在，環(huán)繞水靈珠而生，隱隱成為這一方世界的霸主。

至陰至陽(yáng)，至剛至柔，是秦鈺最為真實(shí)的感覺(jué)。

陰者，可腐蝕萬(wàn)物，如那毒水一般，卻無(wú)藥可解。

陽(yáng)者，與之相反，可解百毒，陰邪不侵。

剛者，宛如尖銳之石，可破金石之力。

柔者，沉溺，弱水者，鴻毛不浮。

這就是本命之水的力量，可以隨意轉(zhuǎn)換，只是這樣厲害的水，與秦鈺也不過(guò)區(qū)區(qū)百滴而已。